શ્રીવિષ્ણુસહસ્રનામસ્તોત્રમ્
The Hymn of the Thousand Names of Lord Vishnu (Shri Vishnu Sahasranama Stotram).
ૐ
શ્રીપરમાત્મને નમઃ ।
નારાયણં નમસ્કૃત્ય નરં ચૈવ નરોત્તમમ્ ।
દેવીં સરસ્વતીં વ્યાસં તતો જયમુદીરયેત્ ॥
Om. Salutations to the Supreme Self (Paramatman). Having bowed down to Narayana, and to Nara, the best of men, as well as to the Goddess Sarasvati and Sage Vyasa, one should then utter the word of victory (Jaya).
ૐ અથ સકલસૌભાગ્યદાયકં શ્રીવિષ્ણુસહસ્રનામસ્તોત્રમ્ ।
હરિઃ ૐ ॥
Om. Now begins the Shri Vishnu Sahasranama Stotram, which bestows all forms of prosperity and auspiciousness. Harih Om.
શુક્લામ્બરધરં વિષ્ણું શશિવર્ણં ચતુર્ભુજમ્ ।
પ્રસન્નવદનં ધ્યાયેત્ સર્વવિઘ્નોપશાન્તયે ॥ ૧॥
One should meditate upon Lord Vishnu, who wears white garments, who is of the color of the moon, who has four arms, and who has a serene and cheerful countenance, for the pacification of all obstacles.
યસ્ય દ્વિરદવક્ત્રાદ્યાઃ પારિષદ્યાઃ પરઃ શતમ્ ।
વિઘ્નં નિઘ્નન્તિ સતતં વિષ્વક્સેનં તમાશ્રયે ॥ ૨॥
I take refuge in Vishvaksena, whose attendants, led by the elephant-faced Ganesha and numbering more than a hundred, constantly destroy all obstacles.
વ્યાસં વસિષ્ઠનપ્તારં શક્તેઃ પૌત્રમકલ્મષમ્ ।
પરાશરાત્મજં વન્દે શુકતાતં તપોનિધિમ્ ॥ ૩॥
I bow down to Sage Vyasa, the great-grandson of Vashistha, the grandson of Shakti, the sinless son of Parashara, the father of Shuka, and an ocean of penance.
વ્યાસાય વિષ્ણુરૂપાય વ્યાસરૂપાય વિષ્ણવે ।
નમો વૈ બ્રહ્મનિધયે વાસિષ્ઠાય નમો નમઃ ॥ ૪॥
Salutations to Vyasa who is of the form of Vishnu, and to Vishnu who is of the form of Vyasa. Salutations, repeated salutations, to him who is a treasure of Brahman (Vedic knowledge) and a descendant of Vashistha.
અવિકારાય શુદ્ધાય નિત્યાય પરમાત્મને ।
સદૈકરૂપરૂપાય વિષ્ણવે સર્વજિષ્ણવે ॥ ૫॥
Salutations to Vishnu, the all-conquering, who is changeless, pure, eternal, the Supreme Self, and who always possesses a single, unchanging form.
યસ્ય સ્મરણમાત્રેણ જન્મસંસારબન્ધનાત્ ।
વિમુચ્યતે નમસ્તસ્મૈ વિષ્ણવે પ્રભવિષ્ણવે ॥ ૬॥
Salutations to that Vishnu, the all-powerful Lord, by mere remembrance of whom one is liberated from the bondage of the cycle of birth and worldly existence.
(નમઃ સમસ્તભૂતાનામાદિભૂતાય ભૂભૃતે ।
અનેકરૂપરૂપાય વિષ્ણવે પ્રભવિષ્ણવે ॥)
ૐ નમો વિષ્ણવે પ્રભવિષ્ણવે ॥
(Salutations to Vishnu, the all-powerful Lord, who is the primeval source of all beings, the supporter of the earth, and who manifests in manifold forms.) Om, salutations to Vishnu, the all-powerful Lord.
શ્રીવૈશમ્પાયન ઉવાચ---
શ્રુત્વા ધર્માનશેષેણ પાવનાનિ ચ સર્વશઃ ।
યુધિષ્ઠિરઃ શાન્તનવં પુનરેવાભ્યભાષત ॥ ૭॥
Shri Vaishampayana said: Having heard all duties (dharmas) in their entirety and all purifying practices from every perspective, Yudhishthira once again addressed the son of Shantanu (Bhishma).
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ---
કિમેકં દૈવતં લોકે કિં વાપ્યેકં પરાયણમ્ ।
સ્તુવન્તઃ કં કમર્ચન્તઃ પ્રાપ્નુયુર્માનવાઃ શુભમ્ ॥ ૮॥
Yudhishthira said: Who is the one supreme deity in the world? What is the sole supreme refuge? By praising whom and by worshipping whom do human beings attain auspiciousness and welfare?
કો ધર્મઃ સર્વધર્માણાં ભવતઃ પરમો મતઃ ।
કિં જપન્મુચ્યતે જન્તુર્જન્મસંસારબન્ધનાત્ ॥ ૯॥
Which dharma (duty) among all dharmas is, in your opinion, the supreme one? By chanting whose name or mantra does a living being get liberated from the bondage of the cycle of birth and worldly existence?
ભીષ્મ ઉવાચ---
જગત્પ્રભું દેવદેવમનન્તં પુરુષોત્તમમ્ ।
સ્તુવન્ નામસહસ્રેણ પુરુષઃ સતતોત્થિતઃ ॥ ૧૦॥
Bhishma said: A person, being ever-alert and active, should praise the Lord of the universe, the God of gods, the infinite, the Supreme Purusha (Purushottama), by chanting His thousand names.
તમેવ ચાર્ચયન્નિત્યં ભક્ત્યા પુરુષમવ્યયમ્ ।
ધ્યાયન્ સ્તુવન્ નમસ્યંશ્ચ યજમાનસ્તમેવ ચ ॥ ૧૧॥
And by always worshipping with devotion that same imperishable Purusha, meditating upon Him, praising Him, bowing down to Him, and performing worship unto Him alone.
અનાદિનિધનં વિષ્ણું સર્વલોકમહેશ્વરમ્ ।
લોકાધ્યક્ષં સ્તુવન્નિત્યં સર્વદુઃખાતિગો ભવેત્ ॥ ૧૨॥
By constantly praising Lord Vishnu, who is without beginning or end, the Supreme Lord of all the worlds, and the overseer of the universe, one transcends all sorrows.
બ્રહ્મણ્યં સર્વધર્મજ્ઞં લોકાનાં કીર્તિવર્ધનમ્ ।
લોકનાથં મહદ્ભૂતં સર્વભૂતભવોદ્ભવમ્ ॥ ૧૩॥
He who is the patron of spiritual knowledge and seekers, the knower of all righteousness, the enhancer of the glory of the worlds, the Lord of the universe, the Great Being, and the ultimate source of the origin and existence of all living beings.
એષ મે સર્વધર્માણાં ધર્મોઽધિકતમો મતઃ ।
યદ્ભક્ત્યા પુણ્ડરીકાક્ષં સ્તવૈરર્ચેન્નરઃ સદા ॥ ૧૪॥
This I consider to be the supreme duty among all duties: that a person should always, with devotion, worship the lotus-eyed Lord (Vishnu) by chanting His praises.
પરમં યો મહત્તેજઃ પરમં યો મહત્તપઃ ।
પરમં યો મહદ્બ્રહ્મ પરમં યઃ પરાયણમ્ ॥ ૧૫॥
He who is the supreme, great effulgence; He who is the supreme, great penance; He who is the supreme, great Brahman; He who is the supreme, ultimate refuge.
પવિત્રાણાં પવિત્રં યો મઙ્ગલાનાં ચ મઙ્ગલમ્ ।
દૈવતં દૈવતાનાં ચ ભૂતાનાં યોઽવ્યયઃ પિતા ॥ ૧૬॥
He who is the most pure of all pure things, the most auspicious of all auspicious things, the God of gods, and the imperishable father of all beings.
યતઃ સર્વાણિ ભૂતાનિ ભવન્ત્યાદિયુગાગમે ।
યસ્મિંશ્ચ પ્રલયં યાન્તિ પુનરેવ યુગક્ષયે ॥ ૧૭॥
From whom all beings originate at the commencement of the primeval cosmic age, and into whom they merge back again at the end of the cosmic cycle.
તસ્ય લોકપ્રધાનસ્ય જગન્નાથસ્ય ભૂપતે ।
વિષ્ણોર્નામસહસ્રં મે શૃણુ પાપભયાપહમ્ ॥ ૧૮॥
Listen to the thousand names of that foremost Lord of the world, the master of the universe, Vishnu, which destroy all sins and fears, O King.
યાનિ નામાનિ ગૌણાનિ વિખ્યાતાનિ મહાત્મનઃ ।
ઋષિભિઃ પરિગીતાનિ તાનિ વક્ષ્યામિ ભૂતયે ॥ ૧૯॥
I shall recite, for the well-being and prosperity of all, those well-known names of the Great Soul (Vishnu) which are based on His divine attributes and have been sung by the sages.
ઋષિર્નામ્નાં સહસ્રસ્ય વેદવ્યાસો મહામુનિઃ ।
છન્દોઽનુષ્ટુપ્ તથા દેવો ભગવાન્ દેવકીસુતઃ ॥ ૨૦॥
The sage for these thousand names is the great sage Veda Vyasa. The meter is Anushtup, and the deity is the divine son of Devaki (Krishna).
અમૃતાંશૂદ્ભવો બીજં શક્તિર્દેવકીનન્દનઃ ।
ત્રિસામા હૃદયં તસ્ય શાન્ત્યર્થે વિનિયોજ્યતે ॥ ૨૧॥
"Amritanshudbhava" (He who is the source of the nectar-rayed moon) is the seed (Bija); "Devakinandana" (the son of Devaki) is the power (Shakti); "Trisama" (He who is praised by the three Sama hymns) is the heart (Hridaya); and this is consecrated for the purpose of attaining peace.
વિષ્ણું જિષ્ણું મહાવિષ્ણું પ્રભવિષ્ણું મહેશ્વરમ્ ।
અનેકરૂપદૈત્યાન્તં નમામિ પુરુષોત્તમમ્ ॥ ૨૨॥
I bow to the Supreme Purusha, Vishnu, the victorious, the great Vishnu, the glorious, the supreme Lord, of manifold forms, the destroyer of demons.
પૂર્વન્યાસઃ
Purva Nyasa (Introductory Installations):
શ્રીવેદવ્યાસ ઉવાચ---
ૐ અસ્ય શ્રીવિષ્ણોર્દિવ્યસહસ્રનામસ્તોત્રમહામન્ત્રસ્ય ।
શ્રીવેદવ્યાસો ભગવાન્ ઋષિઃ ।
અનુષ્ટુપ્ છન્દઃ ।
શ્રીમહાવિષ્ણુઃ પરમાત્મા શ્રીમન્નારાયણો દેવતા ।
અમૃતાંશૂદ્ભવો ભાનુરિતિ બીજમ્ ।
દેવકીનન્દનઃ સ્રષ્ટેતિ શક્તિઃ ।
ઉદ્ભવઃ ક્ષોભણો દેવ ઇતિ પરમો મન્ત્રઃ ।
શઙ્ખભૃન્નન્દકી ચક્રીતિ કીલકમ્ ।
શાર્ઙ્ગધન્વા ગદાધર ઇત્યસ્ત્રમ્ ।
રથાઙ્ગપાણિરક્ષોભ્ય ઇતિ નેત્રમ્ ।
ત્રિસામા સામગઃ સામેતિ કવચમ્ ।
આનન્દં પરબ્રહ્મેતિ યોનિઃ ।
ઋતુઃ સુદર્શનઃ કાલ ઇતિ દિગ્બન્ધઃ ।
શ્રીવિશ્વરૂપ ઇતિ ધ્યાનમ્ ।
શ્રીમહાવિષ્ણુપ્રીત્યર્થે સહસ્રનામસ્તોત્રપાઠે વિનિયોગઃ ॥
Sri Veda Vyasa said: For this great mantra of the divine thousand names of Sri Vishnu, the venerable sage is Sri Veda Vyasa. The meter is Anushtup. The Supreme Lord, Sriman Narayana, the all-pervading Vishnu, is the presiding deity. The seed (bija) is 'He who is born of the nectar-rayed moon' (Amritamshudbhavo Bhanuh). The power (shakti) is 'The son of Devaki, the Creator' (Devakinandanah Srashta). The supreme mantra is 'The origin, the agitator, the Lord' (Udbhavah Kshobhano Devah). The pin (kilakam) is 'The bearer of the conch, the sword Nandaki, and the discus' (Shankhabhrinnandaki Chakri). The weapon (astram) is 'The wielder of the Sharnga bow and the mace' (Sharngadhanva Gadadharah). The eye (netram) is 'The one with the chariot wheel in hand, the unshakeable' (Rathangapanirakshobhyah). The armor (kavacham) is 'The singer of the Sama Veda, the Sama itself' (Trisama Samagah Sama). The womb (yoni) is 'Bliss, the Supreme Brahman' (Anandam Parabrahma). The binding of the directions (digbandhah) is 'The seasons, the beautiful discus, time' (Rituh Sudarshanah Kalah). The meditation (dhyanam) is on 'The universal form' (Sri Vishvarupa). The purpose of this recitation is for the pleasure of Sri Maha Vishnu.
અથ ન્યાસઃ ।
ૐ શિરસિ વેદવ્યાસર્ષયે નમઃ ।
મુખે અનુષ્ટુપ્છન્દસે નમઃ ।
હૃદિ શ્રીકૃષ્ણપરમાત્મદેવતાયૈ નમઃ ।
ગુહ્યે અમૃતાંશૂદ્ભવો ભાનુરિતિ બીજાય નમઃ ।
પાદયોર્દેવકીનન્દનઃ સ્રષ્ટેતિ શક્તયે નમઃ ।
સર્વાઙ્ગે શઙ્ખભૃન્નન્દકી ચક્રીતિ કીલકાય નમઃ ।
કરસમ્પૂટે મમ શ્રીકૃષ્ણપ્રીત્યર્થે જપે વિનિયોગઃ ॥
Now the Nyasa (installation of mantras on the body):
Om. Salutations to the sage Veda Vyasa on the head.
Salutations to the Anushtup meter on the mouth.
Salutations to the presiding deity, the Supreme Lord Sri Krishna, in the heart.
Salutations to the seed mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh' on the hidden parts.
Salutations to the power mantra 'Devakinandanah Srashta' on the feet.
Salutations to the pin mantra 'Shankhabhrinnandaki Chakri' on all parts of the body.
With folded hands, I undertake this chanting for the pleasure of Sri Krishna.
ઇતિ ઋષ્યાદિન્યાસઃ ॥
Thus ends the installation of sages and deities.
અથ કરન્યાસઃ ।
ૐ વિશ્વં વિષ્ણુર્વષટ્કાર ઇત્યઙ્ગુષ્ઠાભ્યાં નમઃ ।
અમૃતાંશૂદ્ભવો ભાનુરિતિ તર્જનીભ્યાં નમઃ ।
બ્રહ્મણ્યો બ્રહ્મકૃદ્બ્રહ્મેતિ મધ્યમાભ્યાં નમઃ ।
સુવર્ણબિન્દુરક્ષોભ્ય ઇત્યનામિકાભ્યાં નમઃ ।
નિમિષોઽનિમિષઃ સ્રગ્વીતિ કનિષ્ઠિકાભ્યાં નમઃ ।
રથાઙ્ગપાણિરક્ષોભ્ય ઇતિ કરતલકરપૃષ્ઠાભ્યાં નમઃ ।
ઇતિ કરન્યાસઃ ॥
Now the Kara Nyasa (installation on the hands):
Om. Salutations to the thumbs with the mantra 'Vishvam Vishnur Vashatkarah'.
Salutations to the index fingers with the mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh'.
Salutations to the middle fingers with the mantra 'Brahmanyo Brahmakrid Brahma'.
Salutations to the ring fingers with the mantra 'Suvarnabindur Akshobhyah'.
Salutations to the little fingers with the mantra 'Nimisho Nimishah Sragvi'.
Salutations to the front and back of the palms with the mantra 'Rathangapanir Akshobhyah'.
Thus ends the Kara Nyasa.
અથ ષડઙ્ગન્યાસઃ ।
ૐ વિશ્વં વિષ્ણુર્વષટ્કાર ઇતિ હૃદયાય નમઃ ।
અમૃતાંશૂદ્ભવો ભાનુરિતિ શિરસે સ્વાહા ।
બ્રહ્મણ્યો બ્રહ્મકૃદ્બ્રહ્મેતિ શિખાયૈ વષટ્ ।
સુવર્ણબિન્દુરક્ષોભ્ય ઇતિ કવચાય હુમ્ ।
નિમિષોઽનિમિષઃ સ્રગ્વીતિ નેત્રત્રયાય વૌષટ્ ।
રથાઙ્ગપાણિરક્ષોભ્ય ઇત્યસ્ત્રાય ફટ્ ।
(
સુવ્રતઃ સુમુખઃ સૂક્ષ્મેતિ જ્ઞાનાય હૃદયાય નમઃ ।
સહસ્રમૂર્ધા વિશ્વાત્મેતિ ઐશ્વરાય શિરસે સ્વાહા ।
સહસ્રાર્ચિઃ સપ્તજિહ્વેતિ શક્ત્યૈ શિખાયૈ વષટ્ ।
ત્રિસામા સામગઃ સામેતિ બલાય કવચાય હુમ્ ।
રથાઙ્ગપાણિરક્ષોભ્ય ઇતિ તેજસે નેત્રત્રયાય વૌષટ્ ।
શાર્ઙ્ગધન્વા ગદાધર ઇતિ વીર્યાય અસ્ત્રાય ફટ્ ।
ઋતુઃ સુદર્શનઃ કાલ ઇતિ ભૂર્ભુવઃસુવરોમિતિ દિગ્બન્ધઃ ॥)
ઇતિ ષડઙ્ગન્યાસઃ ॥
Now the Shadanga Nyasa (installation on the six parts of the body):
Om. Salutations to the heart with the mantra 'Vishvam Vishnur Vashatkarah'.
Svaha to the head with the mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh'.
Vashat to the tuft of hair (shikha) with the mantra 'Brahmanyo Brahmakrid Brahma'.
Hum to the armor (kavacha) with the mantra 'Suvarnabindur Akshobhyah'.
Vaushat to the three eyes with the mantra 'Nimisho Nimishah Sragvi'.
Phat to the weapon (astra) with the mantra 'Rathangapanir Akshobhyah'.
(Alternatively: Salutations to the heart for knowledge with 'Suvratah Sumukhah Sukshmah'. Svaha to the head for sovereignty with 'Sahasramurdha Vishvatma'. Vashat to the shikha for power with 'Sahasrarchih Saptajihvah'. Hum to the armor for strength with 'Trisama Samagah Sama'. Vaushat to the eyes for brilliance with 'Rathangapanir Akshobhyah'. Phat to the weapon for valor with 'Sharngadhanva Gadadharah'. May the directions be bound with 'Rituh Sudarshanah Kalah, Om Bhur Bhuvas Suvah'.)
Thus ends the Shadanga Nyasa.
શ્રીકૃષ્ણપ્રીત્યર્થે વિષ્ણોર્દિવ્યસહસ્રનામજપમહં
કરિષ્યે ઇતિ સઙ્કલ્પઃ ।
અથ ધ્યાનમ્ ।
ક્ષીરોદન્વત્પ્રદેશે શુચિમણિવિલસત્સૈકતે મૌક્તિકાનાં
માલાકૢપ્તાસનસ્થઃ સ્ફટિકમણિનિભૈર્મૌક્તિકૈર્મણ્ડિતાઙ્ગઃ ।
શુભ્રૈરભ્રૈરદભ્રૈરુપરિવિરચિતૈર્મુક્તપીયૂષવર્ષૈ-
રાનન્દી નઃ પુનીયાદરિનલિનગદાશઙ્ખપાણિર્મુકુન્દઃ ॥ ૧॥
Resolution (Sankalpa): I make this resolve to chant the divine thousand names of Vishnu for the pleasure of Lord Sri Krishna.
Now the Meditation (Dhyanam):
May Mukunda, who holds the discus, the lotus, the mace, and the conch in His hands, purify us. He is seated on a throne formed by garlands of pearls, located in the region of the milky ocean where the sandy shores gleam with pure gems. His body is adorned with pearls shining like crystal gems, and He is experiencing supreme bliss while being continuously showered with nectar by the pure, abundant white clouds formed above Him.
ભૂઃ પાદૌ યસ્ય નાભિર્વિયદસુરનિલશ્ચન્દ્રસૂર્યૌ ચ નેત્રે
કર્ણાવાશાઃ શિરો દ્યૌર્મુખમપિ દહનો યસ્ય વાસ્તેયમબ્ધિઃ ।
અન્તઃસ્થં યસ્ય વિશ્વં સુરનરખગગોભોગિગન્ધર્વદૈત્યૈઃ
ચિત્રં રંરમ્યતે તં ત્રિભુવનવપુષં વિષ્ણુમીશં નમામિ ॥ ૨॥
I bow to the Lord Vishnu, whose body is the three worlds: whose feet are the earth, whose navel is the sky, whose breath is the wind, whose eyes are the sun and moon, whose ears are the directions, whose head is the heaven, whose mouth is fire, whose abdomen is the ocean, within whom the universe is situated, and who is wonderfully delighted in by gods, men, birds, cattle, serpents, Gandharvas, and Daityas.
ૐ નમો ભગવતે વાસુદેવાય ॥
Om. Salutations to the Supreme Lord Vasudeva.
ૐ શાન્તાકારં ભુજગશયનં પદ્મનાભં સુરેશં
વિશ્વાધારં ગગનસદૃશં મેઘવર્ણં શુભાઙ્ગમ્ ।
લક્ષ્મીકાન્તં કમલનયનં યોગિભિર્ધ્યાનગમ્યં (યોગિહૃદ્ધ્યાનગમ્યં)
વન્દે વિષ્ણું ભવભયહરં સર્વલોકૈકનાથમ્ ॥ ૩॥
I bow to Vishnu, the sole master of all worlds, the destroyer of the fear of worldly existence, whose form is peaceful, who sleeps on a serpent bed, whose navel has a lotus, who is the Lord of gods, the support of the universe, vast like the sky, dark like a cloud, of beautiful limbs, the beloved of Lakshmi, lotus-eyed, and who is attainable by yogis through meditation.
મેઘશ્યામં પીતકૌશેયવાસં
શ્રીવત્સાઙ્કં કૌસ્તુભોદ્ભાસિતાઙ્ગમ્ ।
પુણ્યોપેતં પુણ્ડરીકાયતાક્ષં
વિષ્ણું વન્દે સર્વલોકૈકનાથમ્ ॥ ૪॥
I bow to Vishnu, the sole master of all worlds, who is dark like a cloud, wearing a yellow silk garment, marked with the Srivatsa, whose body shines with the Kaustubha gem, endowed with merit, and lotus-eyed.
નમઃ સમસ્તભૂતાનામાદિભૂતાય ભૂભૃતે ।
અનેકરૂપરૂપાય વિષ્ણવે પ્રભવિષ્ણવે ॥ ૫॥
Salutations to the Primal Source of all beings, the Supporter of the earth. Salutations to Vishnu, the Mighty Lord, who assumes manifold forms.
સશઙ્ખચક્રં સકિરીટકુણ્ડલં
સપીતવસ્ત્રં સરસીરુહેક્ષણમ્ ।
સહારવક્ષઃસ્થલકૌસ્તુભશ્રિયં (સ્થલશોભિકૌસ્તુભં)
નમામિ વિષ્ણું શિરસા ચતુર્ભુજમ્ ॥ ૬॥
I bow my head to the four-armed Vishnu, who holds a conch and discus, wears a crown and earrings, is clad in yellow garments, has lotus-like eyes, and whose chest is adorned with a garland and the Kaustubha gem.
છાયાયાં પારિજાતસ્ય હેમસિંહાસનોપરિ
આસીનમમ્બુદશ્યામમાયતાક્ષમલંકૃતમ્ ।
ચન્દ્રાનનં ચતુર્બાહું શ્રીવત્સાઙ્કિતવક્ષસં
રુક્મિણીસત્યભામાભ્યાં સહિતં કૃષ્ણમાશ્રયે ॥ ૭॥
I take refuge in Krishna, accompanied by Rukmini and Satyabhama, seated on a golden throne under the shade of the Parijata tree, dark like a cloud, with large eyes, adorned, with a moon-like face, four arms, and a chest marked by the Srivatsa.
સ્તોત્રમ્
Stotram (The Hymn of 1000 Names):
હરિઃ ૐ ।
ૐ વિશ્વં વિષ્ણુર્વષટ્કારો ભૂતભવ્યભવત્પ્રભુઃ ।
ભૂતકૃદ્ભૂતભૃદ્ભાવો ભૂતાત્મા ભૂતભાવનઃ ॥ ૧॥
પૂતાત્મા પરમાત્મા ચ મુક્તાનાં પરમા ગતિઃ ।
અવ્યયઃ પુરુષઃ સાક્ષી ક્ષેત્રજ્ઞોઽક્ષર એવ ચ ॥ ૨॥
He who is the Pure Soul (Putatma), the Supreme Soul (Paramatma), the ultimate goal of the liberated (Muktanam Parama Gati), the Imperishable (Avyaya), the Supreme Person (Purusha), the Witness (Sakshi), the Knower of the field/body (Kshetrajna), and the Indestructible (Akshara).
યોગો યોગવિદાં નેતા પ્રધાનપુરુષેશ્વરઃ ।
નારસિંહવપુઃ શ્રીમાન્ કેશવઃ પુરુષોત્તમઃ ॥ ૩॥
He who is Yoga (the path of spiritual union), the Guide of those who know Yoga, the Lord of primordial matter (Pradhana) and the individual soul (Purusha); He whose form is half-man and half-lion, who is possessed of divine beauty and majesty (Shriman), whose locks of hair are beautiful (Keshavah), and who is the Supreme Spirit (Purushottamah).
સર્વઃ શર્વઃ શિવઃ સ્થાણુર્ભૂતાદિર્નિધિરવ્યયઃ ।
સમ્ભવો ભાવનો ભર્તા પ્રભવઃ પ્રભુરીશ્વરઃ ॥ ૪॥
He who is Everything (Sarva), the Auspicious (Sharva), the Eternally Pure (Shiva), the Immovable (Sthanu), the Source of all beings (Bhutadi), the Imperishable Treasure (Nidhiravyaya), who manifests of His own will (Sambhava), the Benefactor (Bhavana), the Supporter (Bharta), the Creator (Prabhava), the Lord (Prabhu), and the Controller (Ishvara).
સ્વયમ્ભૂઃ શમ્ભુરાદિત્યઃ પુષ્કરાક્ષો મહાસ્વનઃ ।
અનાદિનિધનો ધાતા વિધાતા ધાતુરુત્તમઃ ॥ ૫॥
Svayambhu (the self-born), Shambhu (the source of auspiciousness), Aditya (the Sun / son of Aditi), Pushkaraksha (the lotus-eyed), Mahasvana (of great sound/voice), Anadinidhana (without beginning or end), Dhata (the supporter), Vidhata (the dispenser of fruits of action), and Dhaturuttama (the supreme substance).
અપ્રમેયો હૃષીકેશઃ પદ્મનાભોઽમરપ્રભુઃ ।
વિશ્વકર્મા મનુસ્ત્વષ્ટા સ્થવિષ્ઠઃ સ્થવિરો ધ્રુવઃ ॥ ૬॥
Aprameya (the immeasurable), Hrishikesha (the Lord of the senses), Padmanabha (the lotus-navelled), Amaraprabhu (the Lord of the immortals), Vishvakarma (the creator of the universe), Manu (the great thinker), Tvashta (the shaper of all forms), Sthavistha (the most massive), and Sthavira Dhruva (the ancient and unchanging).
અગ્રાહ્યઃ શાશ્વતઃ કૃષ્ણો લોહિતાક્ષઃ પ્રતર્દનઃ ।
પ્રભૂતસ્ત્રિકકુબ્ધામ પવિત્રં મઙ્ગલં પરમ્ ॥ ૭॥
Agrahya (the incomprehensible), Shashvata (the eternal), Krishna (the dark-complexioned / existence-knowledge-bliss), Lohitaksha (the red-eyed), Pratardana (the destroyer of all at dissolution), Prabhuta (the abundant), Trikakubdhama (the support of the three regions), Pavitram (the pure/purifier), and Mangalam Param (the supreme auspiciousness).
ઈશાનઃ પ્રાણદઃ પ્રાણો જ્યેષ્ઠઃ શ્રેષ્ઠઃ પ્રજાપતિઃ ।
હિરણ્યગર્ભો ભૂગર્ભો માધવો મધુસૂદનઃ ॥ ૮॥
Ishana (the ruler), Pranada (the giver of life), Prana (the life-breath itself), Jyestha (the eldest), Shrestha (the most excellent), Prajapati (the Lord of all creatures), Hiranyagarbha (the golden womb / creator), Bhugarbha (He who has the Earth in His womb), Madhava (the Lord of knowledge / consort of Lakshmi), and Madhusudana (the destroyer of the demon Madhu).
ઈશ્વરો વિક્રમી ધન્વી મેધાવી વિક્રમઃ ક્રમઃ ।
અનુત્તમો દુરાધર્ષઃ કૃતજ્ઞઃ કૃતિરાત્મવાન્ ॥ ૯॥
Ishvara (the supreme ruler), Vikrami (the courageous / giant-strider), Dhanvi (the wielder of the bow), Medhavi (the highly intelligent), Vikrama (He who transcends), Krama (the systematic order), Anuttama (the peerless / unsurpassed), Duradharsha (the unassailable), Kritajna (the grateful), Kriti (the action/effort itself), and Atmavan (the self-possessed / established in His own glory).
સુરેશઃ શરણં શર્મ વિશ્વરેતાઃ પ્રજાભવઃ ।
અહઃ સંવત્સરો વ્યાલઃ પ્રત્યયઃ સર્વદર્શનઃ ॥ ૧૦॥
Suresha (the Lord of the gods), Sharanam (the ultimate refuge), Sharma (the supreme bliss/shelter), Vishvareta (the seed of the universe), Prajabhava (the origin of all beings), Aha (the day / luminous), Samvatsara (the year / time), Vyala (the ungraspable serpent), Pratyaya (the consciousness / conviction), and Sarvadarshana (the all-seeing).
અજઃ સર્વેશ્વરઃ સિદ્ધઃ સિદ્ધિઃ સર્વાદિરચ્યુતઃ ।
વૃષાકપિરમેયાત્મા સર્વયોગવિનિઃસૃતઃ ॥ ૧૧॥
Aja (the unborn), Sarveshvara (the Lord of all), Siddha (the perfected one), Siddhi (the goal / achievement), Sarvadi (the beginning of all), Achyuta (the infallible), Vrishakapi (He who showers virtues and lifts the world), Ameyatma (the immeasurable self), and Sarvayogavinishrita (He who is free from all attachments / attained through all yogas).
વસુર્વસુમનાઃ સત્યઃ સમાત્માઽસમ્મિતઃ સમઃ ।
અમોઘઃ પુણ્ડરીકાક્ષો વૃષકર્મા વૃષાકૃતિઃ ॥ ૧૨॥
Vasu (the indwelling deity / wealth), Vasumana (the pure-minded), Satya (the truth), Samatma (the equal-minded), Asammita (the limitless), Sama (the unbiased), Amogha (the unerring), Pundarikaksha (the lotus-eyed), Vrishakarma (of righteous actions), and Vrishakriti (of the form of righteousness).
રુદ્રો બહુશિરા બભ્રુર્વિશ્વયોનિઃ શુચિશ્રવાઃ ।
અમૃતઃ શાશ્વતસ્થાણુર્વરારોહો મહાતપાઃ ॥ ૧૩॥
Rudra (the dispeller of sorrow), Bahushira (the many-headed), Babhru (the supporter of the worlds), Vishvayoni (the womb of the universe), Shuchishrava (He of pure fame / who hears pure words), Amrita (the immortal), Shashvatasthanu (the eternal and motionless), Vararoho (the supreme ascent / glorious seat), and Mahatapa (of great penance and energy).
સર્વગઃ સર્વવિદ્ભાનુર્વિષ્વક્સેનો જનાર્દનઃ ।
વેદો વેદવિદવ્યઙ્ગો વેદાઙ્ગો વેદવિત્ કવિઃ ॥ ૧૪॥
Sarvaga (the all-pervading), Sarvavid-bhanu (the all-knowing and luminous), Vishvaksena (He against whom no army can stand), Janardana (the savior of people / destroyer of the wicked), Veda (the Vedas themselves), Vedavid (the knower of the Vedas), Avyanga (the perfect / without defect), Vedanga (He whose limbs are the Vedas), Vedavit (the knower of the true meaning of the Vedas), and Kavi (the omniscient seer).
લોકાધ્યક્ષઃ સુરાધ્યક્ષો ધર્માધ્યક્ષઃ કૃતાકૃતઃ ।
ચતુરાત્મા ચતુર્વ્યૂહશ્ચતુર્દંષ્ટ્રશ્ચતુર્ભુજઃ ॥ ૧૫॥
Lokadhyaksha (the lord of the worlds), Suradhyaksha (the lord of the gods), Dharmadhyaksha (the lord of righteousness), Kritakrita (the cause and the effect / the created and uncreated), Chaturatma (the four-fold self), Chaturvyuha (the four-fold manifestation), Chaturdamstra (the four-fanged), and Chaturbhuja (the four-armed).
ભ્રાજિષ્ણુર્ભોજનં ભોક્તા સહિષ્ણુર્જગદાદિજઃ ।
અનઘો વિજયો જેતા વિશ્વયોનિઃ પુનર્વસુઃ ॥ ૧૬॥
Bhrajishnu (the effulgent), Bhojana (the object of enjoyment / food), Bhokta (the enjoyer), Sahishnu (the patient / forgiver), Jagadadija (born at the very beginning of the universe), Anagha (the sinless), Vijaya (the victorious), Jeta (the conqueror), Vishvayoni (the cause of the universe), and Punarvasu (He who dwells repeatedly in bodies).
ઉપેન્દ્રો વામનઃ પ્રાંશુરમોઘઃ શુચિરૂર્જિતઃ ।
અતીન્દ્રઃ સઙ્ગ્રહઃ સર્ગો ધૃતાત્મા નિયમો યમઃ ॥ ૧૭॥
Upendra (the younger brother of Indra), Vamana (the dwarf incarnation), Pranshu (the tall / cosmic form), Amogha (the infallible), Shuchi (the pure), Urjita (the infinitely powerful), Atindra (beyond Indra / beyond the senses), Sangraha (the absorber of all), Sarga (the creator / creation), Dhritatma (the self-sustained), Niyama (the regulator), and Yama (the controller).
વેદ્યો વૈદ્યઃ સદાયોગી વીરહા માધવો મધુઃ ।
અતીન્દ્રિયો મહામાયો મહોત્સાહો મહાબલઃ ॥ ૧૮॥
Vedya (the one to be known), Vaidya (the supreme healer), Sadayogi (the eternal yogi), Viraha (the destroyer of heroic demons), Madhava (the Lord of knowledge), Madhu (sweet like honey), Atindriya (beyond the reach of the senses), Mahamaya (the master of great illusion), Mahotsaha (of great enthusiasm), and Mahabala (of supreme strength).
મહાબુદ્ધિર્મહાવીર્યો મહાશક્તિર્મહાદ્યુતિઃ ।
અનિર્દેશ્યવપુઃ શ્રીમાનમેયાત્મા મહાદ્રિધૃક્ ॥ ૧૯॥
Mahabuddhi (of supreme intellect), Mahavirya (of supreme valor), Mahashakti (of supreme power), Mahadyuti (of supreme splendor), Anirdeshyavapu (of indefinable form), Shriman (possessed of all glory and beauty), Ameyatma (of immeasurable soul), and Mahadridhrik (the lifter of the great mountain).
મહેષ્વાસો મહીભર્તા શ્રીનિવાસઃ સતાં ગતિઃ ।
અનિરુદ્ધઃ સુરાનન્દો ગોવિન્દો ગોવિદાં પતિઃ ॥ ૨૦॥
The Wielder of the mighty bow (Maheshvasa), the Supporter of the earth (Mahibharta), the Abode of Lakshmi (Srinivasa), the Goal of the righteous (Satam Gati), the Unobstructed (Aniruddha), the Bliss of the gods (Surananda), the Rescuer of the earth/cows (Govinda), and the Lord of those who know the Vedas (Govidam Pati).
મરીચિર્દમનો હંસઃ સુપર્ણો ભુજગોત્તમઃ ।
હિરણ્યનાભઃ સુતપાઃ પદ્મનાભઃ પ્રજાપતિઃ ॥ ૨૧॥
The Ray of Light (Marichi), the Subduer (Damana), the Swan/Pure (Hamsa), of beautiful wings (Suparna), the Best among serpents (Bhujagottama), of golden navel (Hiranyanabha), of excellent penance (Sutapa), of lotus navel (Padmanabha), and the Lord of creatures (Prajapati).
અમૃત્યુઃ સર્વદૃક્ સિંહઃ સન્ધાતા સન્ધિમાન્ સ્થિરઃ ।
અજો દુર્મર્ષણઃ શાસ્તા વિશ્રુતાત્મા સુરારિહા ॥ ૨૨॥
The Deathless (Amrityu), the All-Seeing (Sarvadrik), the Lion (Simha), the Uniter (Sandhata), the Possessor of unity (Sandhiman), the Firm (Sthira), the Unborn (Aja), the Invincible (Durmarshana), the Ruler (Shasta), the Famous soul (Vishrutatma), and the Slayer of the enemies of the gods (Surariha).
ગુરુર્ગુરુતમો ધામ સત્યઃ સત્યપરાક્રમઃ ।
નિમિષોઽનિમિષઃ સ્રગ્વી વાચસ્પતિરુદારધીઃ ॥ ૨૩॥
The Teacher (Guru), the Supreme Teacher (Gurutama), the Ultimate Abode (Dhama), the Truth (Satya), of true valor (Satyaparakrama), with closing eyes (Nimisha), with unblinking eyes (Animisha), wearing the garland of victory (Sragvi), the Lord of Speech (Vachaspati), and of magnanimous intellect (Udaradhi).
અગ્રણીર્ગ્રામણીઃ શ્રીમાન્ ન્યાયો નેતા સમીરણઃ ।
સહસ્રમૂર્ધા વિશ્વાત્મા સહસ્રાક્ષઃ સહસ્રપાત્ ॥ ૨૪॥
The Foremost Leader (Agrani), the Leader of the flock (Gramani), the Glorious (Shriman), the Justice (Nyaya), the Guide (Neta), the Wind/Mover (Samirana), the Thousand-headed (Sahasramurdha), the Soul of the universe (Vishvatma), the Thousand-eyed (Sahasraksha), and the Thousand-footed (Sahasrapat).
આવર્તનો નિવૃત્તાત્મા સંવૃતઃ સમ્પ્રમર્દનઃ ।
અહઃ સંવર્તકો વહ્નિરનિલો ધરણીધરઃ ॥ ૨૫॥
The one who turns the wheel of samsara (Avartana), the Detached soul (Nivrittatma), the Concealed (Samvrita), the Great Crusher (Sampramardana), the Day (Aha), the Destroyer of time (Samvartaka), the Fire (Vahni), the Wind (Anila), and the Supporter of the Earth (Dharanidhara).
સુપ્રસાદઃ પ્રસન્નાત્મા વિશ્વધૃગ્વિશ્વભુગ્વિભુઃ ।
સત્કર્તા સત્કૃતઃ સાધુર્જહ્નુર્નારાયણો નરઃ ॥ ૨૬॥
Of excellent grace (Suprasada), of cheerful soul (Prasannatma), the Supporter of the universe (Vishvadhrik), the Enjoyer of the universe (Vishvabhuk), the All-Pervading (Vibhu), the Honorer (Satkarta), the Honored (Satkrita), the Righteous (Sadhu), the Leader of men (Jahnu), the Refuge of men (Narayana), and the Man (Nara).
અસઙ્ખ્યેયોઽપ્રમેયાત્મા વિશિષ્ટઃ શિષ્ટકૃચ્છુચિઃ ।
સિદ્ધાર્થઃ સિદ્ધસઙ્કલ્પઃ સિદ્ધિદઃ સિદ્ધિસાધનઃ ॥ ૨૭॥
The Countless (Asankhyeya), of immeasurable soul (Aprameyatma), the Distinguished (Vishishta), the Maker of the rules/learned (Sishtakrit), the Pure (Shuchi), the Attainer of goals (Siddhartha), of fulfilled desires (Siddhasankalpa), the Giver of success (Siddhida), and the Means to success (Siddhisadhana).
વૃષાહી વૃષભો વિષ્ણુર્વૃષપર્વા વૃષોદરઃ ।
વર્ધનો વર્ધમાનશ્ચ વિવિક્તઃ શ્રુતિસાગરઃ ॥ ૨૮॥
The Day of Dharma (Vrishahi), the Showerer of boons (Vrishabha), the All-Pervading (Vishnu), the Ladder of Dharma (Vrishaparva), of a belly containing the universe (Vrishodara), the Nourisher (Vardhana), the Ever-growing (Vardhamana), the Solitary/Pure (Vivikta), and the Ocean of Shruti/Vedas (Shrutisagara).
સુભુજો દુર્ધરો વાગ્મી મહેન્દ્રો વસુદો વસુઃ ।
નૈકરૂપો બૃહદ્રૂપઃ શિપિવિષ્ટઃ પ્રકાશનઃ ॥ ૨૯॥
Of beautiful arms (Subhuja), the Irresistible (Durdhara), the Eloquent (Vagmi), the Supreme Lord (Mahendra), the Giver of wealth (Vasuda), the Wealth (Vasu), of manifold forms (Naikarupa), of immense form (Brihadrupa), the Pervader of the rays (Shipivishta), and the Illuminator (Prakashana).
ઓજસ્તેજોદ્યુતિધરઃ પ્રકાશાત્મા પ્રતાપનઃ ।
ઋદ્ધઃ સ્પષ્ટાક્ષરો મન્ત્રશ્ચન્દ્રાંશુર્ભાસ્કરદ્યુતિઃ ॥ ૩૦॥
The Bearer of vitality, radiance, and beauty (Ojastejodyutidhara), the Radiant soul (Prakashatma), the Scorcher (Pratapana), the Prosperous (Riddha), of clear syllables (Spashtakshara), the Mantra (Mantra), the Ray of the Moon (Chandramshu), and of Sun-like brilliance (Bhaskaradyuti).
અમૃતાંશૂદ્ભવો ભાનુઃ શશબિન્દુઃ સુરેશ્વરઃ ।
ઔષધં જગતઃ સેતુઃ સત્યધર્મપરાક્રમઃ ॥ ૩૧॥
The source of the nectar-rayed Moon (Amritamshudbhava), the Sun (Bhanu), the mark of the hare/Moon (Shashabindu), the Lord of the gods (Sureshvara), the Medicine (Aushadham), the Bridge of the universe (Jagatah Setu), and of true dharma and valor (Satyadharmaparakrama).
ભૂતભવ્યભવન્નાથઃ પવનઃ પાવનોઽનલઃ ।
કામહા કામકૃત્કાન્તઃ કામઃ કામપ્રદઃ પ્રભુઃ ॥ ૩૨॥
The Lord of the past, present, and future (Bhutabhavyabhavannatha), the Wind (Pavana), the Purifier (Pavana), the Fire (Anala), the Destroyer of desires (Kamaha), the Fulfiller of desires (Kamakrit), the Beloved (Kanta), the Desire (Kama), the Bestower of desires (Kamaprada), and the Lord (Prabhu).
યુગાદિકૃદ્યુગાવર્તો નૈકમાયો મહાશનઃ ।
અદૃશ્યો વ્યક્તરૂપશ્ચ સહસ્રજિદનન્તજિત્ ॥ ૩૩॥
The Creator of the Yugas (Yugadikrit), the Turner of the Yugas (Yugavarta), of manifold illusions (Naikamaya), the Great Eater at dissolution (Mahashana), the Invisible (Adrishya), of manifest form (Vyaktarupa), the Conqueror of thousands (Sahasrajit), and the Infinite Conqueror (Anantajit).
ઇષ્ટોઽવિશિષ્ટઃ શિષ્ટેષ્ટઃ શિખણ્ડી નહુષો વૃષઃ ।
ક્રોધહા ક્રોધકૃત્કર્તા વિશ્વબાહુર્મહીધરઃ ॥ ૩૪॥
The Beloved (Ishta), the Undistinguished (Avishishta), beloved by the learned (Sishteshta), wearing a peacock feather (Shikhandi), the Binder (Nahusha), the Showerer (Vrisha), the Destroyer of anger (Krodhaha), the Creator of anger (Krodhakritkarta), of universal arms (Vishvabahu), and the Supporter of the Earth (Mahidhara).
અચ્યુતઃ પ્રથિતઃ પ્રાણઃ પ્રાણદો વાસવાનુજઃ ।
અપાંનિધિરધિષ્ઠાનમપ્રમત્તઃ પ્રતિષ્ઠિતઃ ॥ ૩૫॥
The Infallible (Achyuta), the Famous (Prathita), the Life Force (Prana), the Giver of life (Pranada), the younger brother of Indra (Vasavanuja), the Ocean (Apamnidhi), the Foundation (Adhishthana), the Ever-Vigilant (Apramatta), and the Established (Pratishthita).
સ્કન્દઃ સ્કન્દધરો ધુર્યો વરદો વાયુવાહનઃ ।
વાસુદેવો બૃહદ્ભાનુરાદિદેવઃ પુરન્દરઃ ॥ ૩૬॥
The Leaper/Kartikeya (Skanda), the Supporter of Skanda (Skandadhara), the Bearer of the yoke (Dhurya), the Bestower of boons (Varada), whose vehicle is the wind (Vayuvahana), the son of Vasudeva (Vasudeva), of great radiance (Brihadbhanu), the Primal God (Adideva), and the Destroyer of cities (Purandara).
અશોકસ્તારણસ્તારઃ શૂરઃ શૌરિર્જનેશ્વરઃ ।
અનુકૂલઃ શતાવર્તઃ પદ્મી પદ્મનિભેક્ષણઃ ॥ ૩૭॥
Free from sorrow (Ashoka), the Rescuer (Tarana), the Savior (Tara), the Valiant (Shura), the descendant of Shura (Shauri), the Lord of the people (Janeshvara), the Favorable (Anukula), of a hundred whirlpools (Shatavarta), holding a lotus (Padmi), and with lotus-like eyes (Padmanibhekshana).
પદ્મનાભોઽરવિન્દાક્ષઃ પદ્મગર્ભઃ શરીરભૃત્ ।
મહર્દ્ધિરૃદ્ધો વૃદ્ધાત્મા મહાક્ષો ગરુડધ્વજઃ ॥ ૩૮॥
With a lotus navel (Padmanabha), lotus-eyed (Aravindaksha), emerging from the lotus womb (Padmagarbha), the Sustainer of bodies (Sharirabhrit), of great prosperity (Maharddhi), the Prosperous (Riddha), of ancient soul (Vriddhatma), of great eyes (Mahaksha), and with Garuda on His banner (Garudadhvaja).
અતુલઃ શરભો ભીમઃ સમયજ્ઞો હવિર્હરિઃ ।
સર્વલક્ષણલક્ષણ્યો લક્ષ્મીવાન્ સમિતિઞ્જયઃ ॥ ૩૯॥
The Incomparable (Atula), the Destroyer/Sharabha (Sharabha), the Formidable (Bhima), the Knower of time/conventions (Samayajna), the Receiver of oblations (Havirhari), characterized by all auspicious marks (Sarvalakshanalakshanya), the Possessor of Lakshmi (Lakshmivan), and the Victor in battles (Samitinjaya).
વિક્ષરો રોહિતો માર્ગો હેતુર્દામોદરઃ સહઃ ।
મહીધરો મહાભાગો વેગવાનમિતાશનઃ ॥ ૪૦॥
The Imperishable (Vikshara), the Red Fish (Rohita), the Path (Marga), the Cause (Hetu), having a rope around His belly (Damodara), the Endurer (Saha), the Supporter of the earth (Mahidhara), of great fortune (Mahabhaga), the Swift (Vegavan), and of infinite consumption (Amitashana).
ઉદ્ભવઃ ક્ષોભણો દેવઃ શ્રીગર્ભઃ પરમેશ્વરઃ ।
કરણં કારણં કર્તા વિકર્તા ગહનો ગુહઃ ॥ ૪૧॥
The Source (Udbhava), the Agitator (Kshobhana), the Radiant Lord (Deva), the Womb of Lakshmi (Shrigarbha), the Supreme Lord (Parameshvara), the Instrument (Karanam), the Cause (Karanam), the Agent (Karta), the Creator of varieties (Vikarta), the Deep/Mysterious (Gahana), and the Concealed (Guha).
વ્યવસાયો વ્યવસ્થાનઃ સંસ્થાનઃ સ્થાનદો ધ્રુવઃ ।
પરર્દ્ધિઃ પરમસ્પષ્ટસ્તુષ્ટઃ પુષ્ટઃ શુભેક્ષણઃ ॥ ૪૨॥
The Resolute (Vyavasaya), the Foundation (Vyavasthana), the Ultimate Abode (Samsthana), the Giver of status (Sthanada), the Unchanging (Dhruva), of supreme glory (Pararddhi), the Supremely Clear (Paramaspashta), the Content (Tushta), the Nourished (Pushta), and of auspicious glance (Shubhekshana).
રામો વિરામો વિરજો માર્ગો નેયો નયોઽનયઃ । (વિરામો વિરતો)
વીરઃ શક્તિમતાં શ્રેષ્ઠો ધર્મો ધર્મવિદુત્તમઃ ॥ ૪૩॥
The Delighter (Rama), the Cessation (Virama), the Passionless (Viraja), the Path (Marga), the Guide (Neya), the Leader (Naya), the Unled (Anaya), the Hero (Vira), the Best among the powerful (Shaktimatam Shreshtha), the Dharma (Dharma), and the Best among knowers of Dharma (Dharmaviduttama).
વૈકુણ્ઠઃ પુરુષઃ પ્રાણઃ પ્રાણદઃ પ્રણવઃ પૃથુઃ ।
હિરણ્યગર્ભઃ શત્રુઘ્નો વ્યાપ્તો વાયુરધોક્ષજઃ ॥ ૪૪॥
The Remover of obstacles (Vaikuntha), the Supreme Person (Purusha), the Life (Prana), the Giver of life (Pranada), the sacred syllable Om (Pranava), the Vast (Prithu), the Golden Womb (Hiranyagarbha), the Slayer of enemies (Shatrughna), the Pervader (Vyapta), the Wind (Vayu), and the Transcendental (Adhokshaja).
ઋતુઃ સુદર્શનઃ કાલઃ પરમેષ્ઠી પરિગ્રહઃ ।
ઉગ્રઃ સંવત્સરો દક્ષો વિશ્રામો વિશ્વદક્ષિણઃ ॥ ૪૫॥
The Season (Ritu), of auspicious vision (Sudarshana), the Time (Kala), stationed in the highest abode (Parameshti), the Receiver (Parigraha), the Fierce (Ugra), the Year (Samvatsara), the Skilful (Daksha), the Resting Place (Vishrama), and the Universally Capable (Vishvadakshina).
વિસ્તારઃ સ્થાવરસ્થાણુઃ પ્રમાણં બીજમવ્યયમ્ ।
અર્થોઽનર્થો મહાકોશો મહાભોગો મહાધનઃ ॥ ૪૬॥
The Extension (Vistara), the Immovable Pillar (Sthavarasthanu), the Authority (Pramanam), the Imperishable Seed (Bijamavyayam), the Meaning/Wealth (Artha), the Meaningless/Desireless (Anartha), the Great Treasure (Mahakosha), the Great Enjoyment (Mahabhoga), and the Great Wealth (Mahadhana).
અનિર્વિણ્ણઃ સ્થવિષ્ઠોઽભૂર્ધર્મયૂપો મહામખઃ ।
નક્ષત્રનેમિર્નક્ષત્રી ક્ષમઃ ક્ષામઃ સમીહનઃ ॥ ૪૭॥
The Unwearied (Anirvinna), the Immense (Sthavishtha), the Unborn (Abhu), the Pillar of Dharma (Dharmayupa), the Great Sacrifice (Mahamakha), the Nave of the wheel of stars (Nakshatranemi), the Lord of stars (Nakshatri), the Forgiving (Kshama), the Diminished/Dwelling in all (Kshama), and the Well-wisher (Samihana).
યજ્ઞ ઇજ્યો મહેજ્યશ્ચ ક્રતુઃ સત્રં સતાં ગતિઃ ।
સર્વદર્શી વિમુક્તાત્મા સર્વજ્ઞો જ્ઞાનમુત્તમમ્ ॥ ૪૮॥
The Sacrifice (Yajna), the Worshipful (Ijya), the Most Worshipful (Mahejya), the Ritual (Kratu), the Protector of the good (Satram), the Goal of the good (Satam Gati), the All-Seeing (Sarvadarshi), the Liberated Soul (Vimuktatma), the All-Knowing (Sarvajna), and the Supreme Knowledge (Jnanamuttamam).
સુવ્રતઃ સુમુખઃ સૂક્ષ્મઃ સુઘોષઃ સુખદઃ સુહૃત્ ।
મનોહરો જિતક્રોધો વીરબાહુર્વિદારણઃ ॥ ૪૯॥
Of excellent vows (Suvrata), of auspicious face (Sumukha), the Subtle (Sukshma), of auspicious sound (Sughosha), the Giver of happiness (Sukhada), the Good Heart/Friend (Suhrit), the Mind-stealer (Manohara), the Conqueror of anger (Jitakrodha), of heroic arms (Virabahu), and the Tearer of enemies (Vidarana).
સ્વાપનઃ સ્વવશો વ્યાપી નૈકાત્મા નૈકકર્મકૃત્ ।
વત્સરો વત્સલો વત્સી રત્નગર્ભો ધનેશ્વરઃ ॥ ૫૦॥
The Sender of sleep (Svapana), Independent (Svavasha), the Pervader (Vyapi), of manifold souls (Naikatma), of manifold actions (Naikakarmakrit), the Abode/Year (Vatsara), the Affectionate (Vatsala), the Father (Vatsi), the Womb of gems (Ratnagarbha), and the Lord of wealth (Dhaneshvara).
ધર્મગુબ્ધર્મકૃદ્ધર્મી સદસત્ક્ષરમક્ષરમ્ ।
અવિજ્ઞાતા સહસ્રાંશુર્વિધાતા કૃતલક્ષણઃ ॥ ૫૧॥
The Protector of Dharma (Dharmagup), the Creator of Dharma (Dharmakrit), the Righteous (Dharmi), the True and the Untrue (Sadasat), the Perishable and the Imperishable (Ksharamaksharam), the Unknown (Avijnata), the Thousand-rayed (Sahasramshu), the Creator (Vidhata), and of defined characteristics (Kritalakshana).
ગભસ્તિનેમિઃ સત્ત્વસ્થઃ સિંહો ભૂતમહેશ્વરઃ ।
આદિદેવો મહાદેવો દેવેશો દેવભૃદ્ગુરુઃ ॥ ૫૨॥
The Center of the planetary system (Gabhastinemi), established in goodness (Sattvastha), the Lion (Simha), the Supreme Lord of beings (Bhutamaheshvara), the Primal God (Adideva), the Greatest God (Mahadeva), the Lord of gods (Devesha), and the Supporter and Teacher of gods (Devabhritguru).
ઉત્તરો ગોપતિર્ગોપ્તા જ્ઞાનગમ્યઃ પુરાતનઃ ।
શરીરભૂતભૃદ્ભોક્તા કપીન્દ્રો ભૂરિદક્ષિણઃ ॥ ૫૩॥
The Rescuer (Uttara), the Lord of cows/rays (Gopati), the Protector (Gopta), reachable by knowledge (Jnanagamya), the Ancient (Puratana), the Supporter of bodies and elements (Sharirabhutabhrit), the Enjoyer (Bhokta), the Lord of monkeys (Kapindra), and the Giver of abundant dakshina (Bhuridakshina).
સોમપોઽમૃતપઃ સોમઃ પુરુજિત્પુરુસત્તમઃ ।
વિનયો જયઃ સત્યસન્ધો દાશાર્હઃ સાત્વતામ્પતિઃ ॥ ૫૪॥ વિનિયોજ્યઃ
The Drinker of Soma (Somapa), the Drinker of Nectar (Amritapa), the Moon (Soma), the Conqueror of many (Purujit), the Best of the great (Purusattama), the Subduer (Vinaya), the Victory (Jaya), of truthful resolve (Satyasandha), worthy of gifts (Dasharha), and the Lord of the Satvatas (Satvatampati).
જીવો વિનયિતા સાક્ષી મુકુન્દોઽમિતવિક્રમઃ ।
અમ્ભોનિધિરનન્તાત્મા મહોદધિશયોઽન્તકઃ ॥ ૫૫॥
The Living Soul (Jiva), the Director (Vinayita), the Witness (Sakshi), the Bestower of liberation (Mukunda), of infinite valor (Amitavikrama), the Ocean (Ambhonidhi), of infinite soul (Anantatma), resting on the great ocean (Mahodadhishaya), and the Destroyer (Antaka).
અજો મહાર્હઃ સ્વાભાવ્યો જિતામિત્રઃ પ્રમોદનઃ ।
આનન્દો નન્દનો નન્દઃ સત્યધર્મા ત્રિવિક્રમઃ ॥ ૫૬॥
The Unborn (Aja), extremely worthy of reverence (Maharha), the intrinsic nature (Svabhavya), the Conqueror of enemies (Jitamitra), the Gladdener (Pramodana), the Bliss (Ananda), the Giver of Joy (Nandana), the Joy (Nanda), of truthful Dharma (Satyadharma), and of three strides (Trivikrama).
મહર્ષિઃ કપિલાચાર્યઃ કૃતજ્ઞો મેદિનીપતિઃ ।
ત્રિપદસ્ત્રિદશાધ્યક્ષો મહાશૃઙ્ગઃ કૃતાન્તકૃત્ ॥ ૫૭॥
The Great Sage Kapila (Maharshi Kapilacharya), the Grateful (Kritajna), the Lord of the earth (Medinipati), of three steps (Tripada), the Supervisor of the gods (Tridashadhyaksha), of great horn (Mahashringa), and the Creator of the end (Kritantakrit).
મહાવરાહો ગોવિન્દઃ સુષેણઃ કનકાઙ્ગદી ।
ગુહ્યો ગભીરો ગહનો ગુપ્તશ્ચક્રગદાધરઃ ॥ ૫૮॥
The Great Boar (Mahavaraha), the Rescuer of the earth (Govinda), having a beautiful army (Sushena), wearing golden armlets (Kanakangadi), the Secret (Guhya), the Deep (Gabhira), the Inscrutable (Gahana), the Hidden (Gupta), and the Wielder of the Discus and Mace (Chakragadadhara).
વેધાઃ સ્વાઙ્ગોઽજિતઃ કૃષ્ણો દૃઢઃ સઙ્કર્ષણોઽચ્યુતઃ ।
વરુણો વારુણો વૃક્ષઃ પુષ્કરાક્ષો મહામનાઃ ॥ ૫૯॥
The Creator (Vedha), with beautiful limbs (Svanga), the Invincible (Ajita), the Dark-complexioned (Krishna), the Firm (Dridha), the Attractor (Sankarshana), the Infallible (Achyuta), the God of Waters (Varuna), the son of Varuna (Varuna), the Tree (Vriksha), the Lotus-eyed (Pushkaraksha), and of great mind (Mahamana).
ભગવાન્ ભગહાઽઽનન્દી વનમાલી હલાયુધઃ ।
આદિત્યો જ્યોતિરાદિત્યઃ સહિષ્ણુર્ગતિસત્તમઃ ॥ ૬૦॥
The Divine Lord (Bhagavan), the Destroyer of wealth/sins (Bhagaha), the Blissful (Anandi), wearing a garland of forest flowers (Vanamali), wielding a plow (Halayudha), the Son of Aditi (Aditya), the Radiant Sun (Jyotiraditya), the Enduring (Sahishnu), and the Ultimate Goal (Gatisattama).
સુધન્વા ખણ્ડપરશુર્દારુણો દ્રવિણપ્રદઃ ।
દિવસ્પૃક્ સર્વદૃગ્વ્યાસો વાચસ્પતિરયોનિજઃ ॥ ૬૧॥ (દિવિસ્પૃક્)
Bearing an auspicious bow (Sudhanva), with a broken axe (Khandaparashu), the Fierce (Daruna), the Bestower of wealth (Dravinaprada), touching the heavens (Divisprik), the All-seeing (Sarvadrik), Vyasa (Vyasa), the Lord of Speech (Vachaspati), and the Unborn (Ayonija).
ત્રિસામા સામગઃ સામ નિર્વાણં ભેષજં ભિષક્ ।
સંન્યાસકૃચ્છમઃ શાન્તો નિષ્ઠા શાન્તિઃ પરાયણમ્ ॥ ૬૨॥
Praised by three Samans (Trisama), the Singer of Sama (Samaga), the Sama Veda (Sama), the Liberation (Nirvanam), the Medicine (Bheshajam), the Physician (Bhishak), the Creator of Sannyasa (Sannyasakrit), the Peaceful (Shama), the Calm (Shanta), the Firm Foundation (Nishtha), the Peace (Shanti), and the Ultimate Goal (Parayanam).
શુભાઙ્ગઃ શાન્તિદઃ સ્રષ્ટા કુમુદઃ કુવલેશયઃ ।
ગોહિતો ગોપતિર્ગોપ્તા વૃષભાક્ષો વૃષપ્રિયઃ ॥ ૬૩॥
With beautiful limbs (Shubhanga), the Giver of Peace (Shantida), the Creator (Srashta), delighting in the earth (Kumuda), resting in the waters (Kuvaleshaya), the Benefactor of cows (Gohita), the Lord of cows (Gopati), the Protector (Gopta), with showering eyes (Vrishabhaksha), and the Lover of Dharma (Vrishapriya).
અનિવર્તી નિવૃત્તાત્મા સઙ્ક્ષેપ્તા ક્ષેમકૃચ્છિવઃ ।
શ્રીવત્સવક્ષાઃ શ્રીવાસઃ શ્રીપતિઃ શ્રીમતાંવરઃ ॥ ૬૪॥
The Un-retreating (Anivarti), the Detached Soul (Nivrittatma), the Condenser (Sankshepta), the Doer of Good (Kshemakrit), the Auspicious (Shiva), with the Srivatsa mark on His chest (Shrivatsavaksha), the Abode of Lakshmi (Shrivasa), the Lord of Lakshmi (Shripati), and the Best among the glorious (Shrimatamvara).
શ્રીદઃ શ્રીશઃ શ્રીનિવાસઃ શ્રીનિધિઃ શ્રીવિભાવનઃ ।
શ્રીધરઃ શ્રીકરઃ શ્રેયઃ શ્રીમાઁલ્લોકત્રયાશ્રયઃ ॥ ૬૫॥
The Giver of Wealth (Shrida), the Lord of Wealth (Shrisha), the Abode of Wealth (Shrinivasa), the Treasure of Wealth (Shrinidhi), the Distributor of Wealth (Shrivibhavana), the Bearer of Wealth (Shridhara), the Creator of Wealth (Shrikara), the Supreme Good (Shreya), and the Refuge of the three worlds containing Lakshmi (Shriman-Lokatrayashraya).
સ્વક્ષઃ સ્વઙ્ગઃ શતાનન્દો નન્દિર્જ્યોતિર્ગણેશ્વરઃ ।
વિજિતાત્માઽવિધેયાત્મા સત્કીર્તિશ્છિન્નસંશયઃ ॥ ૬૬॥
With beautiful eyes (Svaksha), with beautiful limbs (Svanga), of hundredfold bliss (Shatananda), the Infinite Bliss (Nandi), the Lord of luminous bodies (Jyotirganeshvara), of conquered mind (Vijitatma), of uncontrolled soul/Independent (Avidheyatma), of pure fame (Satkirti), and the Destroyer of doubts (Chhinnasamshaya).
ઉદીર્ણઃ સર્વતશ્ચક્ષુરનીશઃ શાશ્વતસ્થિરઃ ।
ભૂશયો ભૂષણો ભૂતિર્વિશોકઃ શોકનાશનઃ ॥ ૬૭॥
The Exalted (Udirna), with eyes everywhere (Sarvatashchakshu), having no superior (Anisha), the Eternal and Firm (Shashvatasthira), resting on the earth (Bhushaya), the Adornment (Bhushana), the Prosperity (Bhuti), the Sorrowless (Vishoka), and the Destroyer of sorrow (Shokanashana).
અર્ચિષ્માનર્ચિતઃ કુમ્ભો વિશુદ્ધાત્મા વિશોધનઃ ।
અનિરુદ્ધોઽપ્રતિરથઃ પ્રદ્યુમ્નોઽમિતવિક્રમઃ ॥ ૬૮॥
The Radiant (Archishman), the Worshipped (Archita), the Pot/Container of the universe (Kumbha), of pure soul (Vishuddhatma), the Purifier (Vishodhana), the Unobstructed (Aniruddha), without an equal opponent (Apratiratha), of immense wealth (Pradyumna), and of infinite valor (Amitavikrama).
કાલનેમિનિહા વીરઃ શૌરિઃ શૂરજનેશ્વરઃ ।
ત્રિલોકાત્મા ત્રિલોકેશઃ કેશવઃ કેશિહા હરિઃ ॥ ૬૯॥
The Slayer of Kalanemi (Kalaneminiha), the Hero (Vira), the Descendant of Shura (Shauri), the Valiant Lord of people (Shurajaneshvara), the Soul of the three worlds (Trilokatma), the Lord of the three worlds (Trilokesha), the Slayer of Keshi/with beautiful hair (Keshava), the Slayer of Keshi (Keshiha), and the Destroyer of sins (Hari).
કામદેવઃ કામપાલઃ કામી કાન્તઃ કૃતાગમઃ ।
અનિર્દેશ્યવપુર્વિષ્ણુર્વીરોઽનન્તો ધનઞ્જયઃ ॥ ૭૦॥
The Lord of desires (Kamadeva), the Protector of desires (Kamapala), the Desirous/Fulfiller (Kami), the Beautiful/Beloved (Kanta), the Author of Agamas (Kritagama), of indescribable form (Anirdeshyavapu), the All-pervading (Vishnu), the Hero (Vira), the Infinite (Ananta), and the Winner of wealth (Dhananjaya).
બ્રહ્મણ્યો બ્રહ્મકૃદ્ બ્રહ્મા બ્રહ્મ બ્રહ્મવિવર્ધનઃ ।
બ્રહ્મવિદ્ બ્રાહ્મણો બ્રહ્મી બ્રહ્મજ્ઞો બ્રાહ્મણપ્રિયઃ ॥ ૭૧॥
The Lover of Brahman/Vedas (Brahmanya), the Creator of Brahma (Brahmakrit), Brahma (Brahma), the Supreme Brahman (Brahma), the Increaser of Brahman (Brahmavivardhana), the Knower of Brahman (Brahmavit), the Brahmana (Brahmana), the Possessor of Brahman (Brahmi), the Knower of Brahman (Bmahmajna), and the Lover of Brahmanas (Brahmanapriya).
મહાક્રમો મહાકર્મા મહાતેજા મહોરગઃ ।
મહાક્રતુર્મહાયજ્વા મહાયજ્ઞો મહાહવિઃ ॥ ૭૨॥
Of great strides (Mahakrama), of great actions (Mahakarma), of great brilliance (Mahateja), the Great Serpent (Mahoraga), the Great Sacrifice (Mahakratu), the Great Sacrificer (Mahayajva), the Great Ritual (Mahayajna), and the Great Oblation (Mahahavi).
સ્તવ્યઃ સ્તવપ્રિયઃ સ્તોત્રં સ્તુતિઃ સ્તોતા રણપ્રિયઃ ।
પૂર્ણઃ પૂરયિતા પુણ્યઃ પુણ્યકીર્તિરનામયઃ ॥ ૭૩॥
Worthy of praise (Stavya), Lover of praise (Stavapriya), the Hymn (Stotram), the Act of praise (Stuti), the Praiser (Stota), Lover of battle (Ranapriya), the Complete/Full (Purna), the Fulfiller (Purayita), the Holy (Punya), of holy fame (Punyakirti), and free from diseases (Anamaya).
મનોજવસ્તીર્થકરો વસુરેતા વસુપ્રદઃ ।
વસુપ્રદો વાસુદેવો વસુર્વસુમના હવિઃ ॥ ૭૪॥
Swift as the mind (Manojava), the Creator of holy places (Tirthakara), of golden seed (Vasureta), the Giver of wealth (Vasuprada), the Bestower of wealth (Vasuprada), the Son of Vasudeva (Vasudeva), the Refuge/Wealth (Vasu), of pure mind (Vasumana), and the Oblation (Havi).
સદ્ગતિઃ સત્કૃતિઃ સત્તા સદ્ભૂતિઃ સત્પરાયણઃ ।
શૂરસેનો યદુશ્રેષ્ઠઃ સન્નિવાસઃ સુયામુનઃ ॥ ૭૫॥
The Righteous Goal (Sadgati), the Righteous Action (Satkriti), the True Existence (Satta), the Righteous Prosperity (Sadbhuti), the Supreme Goal of the good (Satparayana), having a valiant army (Shurasena), the Best of the Yadus (Yadushreshtha), the Abode of the good (Sannivasa), and surrounded by the Yamuna (Suyamuna).
ભૂતાવાસો વાસુદેવઃ સર્વાસુનિલયોઽનલઃ ।
દર્પહા દર્પદો દૃપ્તો દુર્ધરોઽથાપરાજિતઃ ॥ ૭૬॥
The Abode of beings (Bhutavasa), the Indwelling Lord (Vasudeva), the Resting place of all souls (Sarvasunilaya), the Fire/Infinite (Anala), the Destroyer of pride (Darpaha), the Giver of pride (Darpada), the Proud/Joyous (Dripta), the Irresistible (Durdhara), and the Undefeated (Aparajita).
વિશ્વમૂર્તિર્મહામૂર્તિર્દીપ્તમૂર્તિરમૂર્તિમાન્ ।
અનેકમૂર્તિરવ્યક્તઃ શતમૂર્તિઃ શતાનનઃ ॥ ૭૭॥
The Form of the Universe (Vishvamurti), of Great Form (Mahamurti), of Radiant Form (Diptamurti), the Formless (Amurtiman), of manifold forms (Anekamurti), the Unmanifest (Avyakta), of a hundred forms (Shatamurti), and of a hundred faces (Shatananah).
એકો નૈકઃ સવઃ કઃ કિં યત્ તત્પદમનુત્તમમ્ ।
લોકબન્ધુર્લોકનાથો માધવો ભક્તવત્સલઃ ॥ ૭૮॥
The One (Eka), the Many (Naika), the Sacrifice (Sava), Who/Happiness (Ka), What (Kim), That (Yat), the Supreme State (Tatpadamanuttamam), the Friend of the world (Lokabandhu), the Lord of the world (Lokanatha), the Lord of Knowledge (Madhava), and the Lover of devotees (Bhaktavatsala).
સુવર્ણવર્ણો હેમાઙ્ગો વરાઙ્ગશ્ચન્દનાઙ્ગદી ।
વીરહા વિષમઃ શૂન્યો ઘૃતાશીરચલશ્ચલઃ ॥ ૭૯॥
Of golden color (Suvarnavarna), with golden limbs (Hemanga), with beautiful limbs (Varanga), adorned with sandalwood armlets (Chandanangadi), the Slayer of heroic demons (Viraha), the Unequal (Vishama), the Void (Shunya), the Bestower of desires (Ghritashi), the Immovable (Achala), and the Moving (Chala).
અમાની માનદો માન્યો લોકસ્વામી ત્રિલોકધૃક્ ।
સુમેધા મેધજો ધન્યઃ સત્યમેધા ધરાધરઃ ॥ ૮૦॥
Free from false ego (Amani), the Giver of honor (Manada), the Honorable (Manya), the Master of the world (Lokasvami), the Supporter of the three worlds (Trilokadhrik), of excellent intelligence (Sumedha), born of sacrifice (Medhaja), the Fortunate (Dhanya), of true intelligence (Satyamedha), and the Supporter of the Earth (Dharadhara).
તેજોવૃષો દ્યુતિધરઃ સર્વશસ્ત્રભૃતાં વરઃ ।
પ્રગ્રહો નિગ્રહો વ્યગ્રો નૈકશૃઙ્ગો ગદાગ્રજઃ ॥ ૮૧॥
Showering radiance (Tejovrisha), bearing radiance (Dyutidhara), the Best among wielders of weapons (Sarvashastrabhritam Vara), the Receiver/Controller (Pragraha), the Restrainer (Nigraha), the Intent (Vyagra), with many peaks (Naikashringa), and the elder brother of Gada (Gadagraja).
ચતુર્મૂર્તિશ્ચતુર્બાહુશ્ચતુર્વ્યૂહશ્ચતુર્ગતિઃ ।
ચતુરાત્મા ચતુર્ભાવશ્ચતુર્વેદવિદેકપાત્ ॥ ૮૨॥
Of four forms (Chaturmurti), of four arms (Chaturbahu), of four manifestations (Chaturvyuha), the Fourfold Goal (Chaturgati), the Four-souled (Chaturatma), of four states (Chaturbhava), the Knower of the four Vedas (Chaturvedavit), and the One-footed (Ekapada).
સમાવર્તોઽનિવૃત્તાત્મા દુર્જયો દુરતિક્રમઃ ।
દુર્લભો દુર્ગમો દુર્ગો દુરાવાસો દુરારિહા ॥ ૮૩॥
The Whirlpool/Turner of Samsara (Samavarta), the Un-retreating soul (Anivrittatma), the Invincible (Durjaya), the Unsurpassable (Duratikrama), the Difficult to attain (Durlabha), the Difficult to access (Durgama), the Fortress (Durga), of inaccessible abode (Duravasa), and the Slayer of formidable enemies (Durariha).
શુભાઙ્ગો લોકસારઙ્ગઃ સુતન્તુસ્તન્તુવર્ધનઃ ।
ઇન્દ્રકર્મા મહાકર્મા કૃતકર્મા કૃતાગમઃ ॥ ૮૪॥
With beautiful limbs (Shubhanga), the Essence of the worlds (Lokasaranga), the Beautiful Thread (Sutantu), the Increaser of the thread/lineage (Tantuvardhana), of acts like Indra (Indrakarma), of great acts (Mahakarma), the Accomplished (Kritakarma), and the Author of Agamas (Kritagama).
ઉદ્ભવઃ સુન્દરઃ સુન્દો રત્નનાભઃ સુલોચનઃ ।
અર્કો વાજસનઃ શૃઙ્ગી જયન્તઃ સર્વવિજ્જયી ॥ ૮૫॥
The Source (Udbhava), the Beautiful (Sundara), the Merciful (Sunda), of gem-like navel (Ratnanabha), of beautiful eyes (Sulochanah), the Sun/Worshipped (Arka), the Giver of food (Vajasana), having a horn (Shringi), the Victorious (Jayanta), the All-knowing (Sarvavit), and the Conqueror (Jayi).
સુવર્ણબિન્દુરક્ષોભ્યઃ સર્વવાગીશ્વરેશ્વરઃ ।
મહાહ્રદો મહાગર્તો મહાભૂતો મહાનિધિઃ ॥ ૮૬॥
Of golden limbs/syllables (Suvarnabindu), the Unshakable (Akshobhya), the Lord of the Lords of Speech (Sarvavagishvareshvara), the Great Lake (Mahahrada), the Great Chasm (Mahagarta), the Great Being (Mahabhuta), and the Great Treasure (Mahanidhi).
કુમુદઃ કુન્દરઃ કુન્દઃ પર્જન્યઃ પાવનોઽનિલઃ ।
અમૃતાશોઽમૃતવપુઃ સર્વજ્ઞઃ સર્વતોમુખઃ ॥ ૮૭॥
The Gladdener of the Earth (Kumuda), the Tearer of the earth (Kundara), the Giver of jasmine-like purity (Kunda), the Rain-cloud (Parjanya), the Purifier (Pavana), the Wind (Anila), the Eater of Nectar (Amritasha), of immortal body (Amritavapu), the All-knowing (Sarvajna), and facing everywhere (Sarvatomukha).
સુલભઃ સુવ્રતઃ સિદ્ધઃ શત્રુજિચ્છત્રુતાપનઃ ।
ન્યગ્રોધોઽદુમ્બરોઽશ્વત્થશ્ચાણૂરાન્ધ્રનિષૂદનઃ ॥ ૮૮॥
The Easily Attainable (Sulabha), of excellent vows (Suvrata), the Perfected (Siddha), the Conqueror of enemies (Shatrujit), the Tormentor of enemies (Shatrutapana), the Banyan Tree (Nyagrodha), the Fig Tree (Udumbara), the Peepal Tree (Ashvattha), and the Slayer of Chanura and Andhra (Chanurandhranishudana).
સહસ્રાર્ચિઃ સપ્તજિહ્વઃ સપ્તૈધાઃ સપ્તવાહનઃ ।
અમૂર્તિરનઘોઽચિન્ત્યો ભયકૃદ્ભયનાશનઃ ॥ ૮૯॥
Of a thousand rays (Sahasrarchi), the Seven-tongued (Saptajihva), the Seven-flamed (Saptaidha), having seven vehicles (Saptavahana), the Formless (Amurti), the Sinless (Anagha), the Inconceivable (Achintya), the Creator of fear (Bhayakrit), and the Destroyer of fear (Bhayanashana).
અણુર્બૃહત્કૃશઃ સ્થૂલો ગુણભૃન્નિર્ગુણો મહાન્ ।
અધૃતઃ સ્વધૃતઃ સ્વાસ્યઃ પ્રાગ્વંશો વંશવર્ધનઃ ॥ ૯૦॥
The Atom (Anu), the Immense (Brihat), the Lean (Krisha), the Stout (Sthula), the Bearer of qualities (Gunabhrit), the Attribute-less (Nirguna), the Great (Mahan), the Unsupported (Adhrita), the Self-supported (Svadhrita), with a beautiful face (Svasya), the Primal Ancestor (Pragvamsha), and the Increaser of the lineage (Vamshavardhana).
ભારભૃત્ કથિતો યોગી યોગીશઃ સર્વકામદઃ ।
આશ્રમઃ શ્રમણઃ ક્ષામઃ સુપર્ણો વાયુવાહનઃ ॥ ૯૧॥
The Bearer of the burden (Bharabhrit), the Declared/Praised (Kathita), the Yogi (Yogi), the Lord of Yogis (Yogisha), the Giver of all desires (Sarvakamada), the Hermitage/Rest (Ashrama), the Ascetic (Shramana), the Diminished (Kshama), of beautiful wings (Suparna), and having the wind as a vehicle (Vayuvahana).
ધનુર્ધરો ધનુર્વેદો દણ્ડો દમયિતા દમઃ ।
અપરાજિતઃ સર્વસહો નિયન્તાઽનિયમોઽયમઃ ॥ ૯૨॥
The Wielder of the bow (Dhanurdhara), the Science of Archery (Dhanurveda), the Punishing Rod (Danda), the Punisher (Damayita), the Punishment (Dama), the Undefeated (Aparajita), the Endurer of all (Sarvasaha), the Controller (Niyanta), the Unbound (Aniyama), and the Deathless (Ayama).
સત્ત્વવાન્ સાત્ત્વિકઃ સત્યઃ સત્યધર્મપરાયણઃ ।
અભિપ્રાયઃ પ્રિયાર્હોઽર્હઃ પ્રિયકૃત્ પ્રીતિવર્ધનઃ ॥ ૯૩॥
Endowed with goodness (Sattvavan), the Pure/Sattvic (Sattvika), the Truth (Satya), devoted to True Dharma (Satyadharmaparayana), the Ultimate Object of desire (Abhipraya), Worthy of love (Priyarha), the Deserving (Arha), the Doer of what is pleasant (Priyakrit), and the Increaser of joy (Pritivardhana).
વિહાયસગતિર્જ્યોતિઃ સુરુચિર્હુતભુગ્વિભુઃ ।
રવિર્વિરોચનઃ સૂર્યઃ સવિતા રવિલોચનઃ ॥ ૯૪॥
Moving in the sky (Vihayasagati), the Light (Jyoti), of beautiful brilliance (Suruchi), the Fire (Hutabhuk), the All-pervading (Vibhu), the Sun (Ravi), the Illuminator (Virochana), the Sun (Surya), the Creator (Savita), and having the sun as an eye (Ravilochana).
અનન્તો હુતભુગ્ભોક્તા સુખદો નૈકજોઽગ્રજઃ ।
અનિર્વિણ્ણઃ સદામર્ષી લોકાધિષ્ઠાનમદ્ભુતઃ ॥ ૯૫॥
The Infinite (Ananta), the Eater of oblations (Hutabhuk), the Enjoyer (Bhokta), the Giver of happiness (Sukhada), born many times (Naikaja), the First-born (Agraja), the Unwearied (Anirvinna), the Ever-patient (Sadamarshi), the Foundation of the worlds (Lokadhishthana), and the Wonderful (Adbhuta).
સનાત્સનાતનતમઃ કપિલઃ કપિરવ્યયઃ ।
સ્વસ્તિદઃ સ્વસ્તિકૃત્સ્વસ્તિ સ્વસ્તિભુક્સ્વસ્તિદક્ષિણઃ ॥ ૯૬॥
The Ancient (Sanat), the Most Ancient (Sanatanatama), the Sage Kapila (Kapila), the Sun/Monkey (Kapi), the Imperishable (Avyaya), the Giver of Auspiciousness (Svastida), the Doer of Auspiciousness (Svastikrit), the Auspiciousness (Svasti), the Enjoyer of Auspiciousness (Svastibhuk), and the Skilful in Auspiciousness (Svastidakshina).
અરૌદ્રઃ કુણ્ડલી ચક્રી વિક્રમ્યૂર્જિતશાસનઃ ।
શબ્દાતિગઃ શબ્દસહઃ શિશિરઃ શર્વરીકરઃ ॥ ૯૭॥
The Non-fierce (Araudra), wearing earrings (Kundali), wielding the discus (Chakri), the Valiant (Vikrami), of rigorous commands (Urjitashasana), transcending words (Shabdatiga), enduring words (Shabdasaha), the Winter/Cool (Shishira), and the Creator of the night (Sharvarikara).
અક્રૂરઃ પેશલો દક્ષો દક્ષિણઃ ક્ષમિણાંવરઃ ।
વિદ્વત્તમો વીતભયઃ પુણ્યશ્રવણકીર્તનઃ ॥ ૯૮॥
The Non-cruel (Akrura), the Beautiful/Tender (Peshala), the Skilful (Daksha), the Gracious (Dakshina), the Best of the forgiving (Kshaminamvara), the Supreme Scholar (Vidvattama), free from fear (Vitabhaya), and whose names are holy to hear and recite (Punyashravanakirtana).
ઉત્તારણો દુષ્કૃતિહા પુણ્યો દુઃસ્વપ્નનાશનઃ ।
વીરહા રક્ષણઃ સન્તો જીવનઃ પર્યવસ્થિતઃ ॥ ૯૯॥
The Savior (Uttarana), the Destroyer of evil deeds (Dushkritiha), the Holy (Punya), the Destroyer of bad dreams (Duhsvapnanashana), the Slayer of heroic demons (Viraha), the Protector (Rakshana), the Good (Santa), the Life (Jivana), and the All-pervading (Paryavasthita).
અનન્તરૂપોઽનન્તશ્રીર્જિતમન્યુર્ભયાપહઃ ।
ચતુરશ્રો ગભીરાત્મા વિદિશો વ્યાદિશો દિશઃ ॥ ૧૦૦॥
Of infinite forms (Anantarupa), of infinite glory (Anantashri), the Conqueror of anger (Jitamanyu), the Destroyer of fear (Bhayapaha), the Square/Just (Chaturashra), of deep soul (Gabhiratma), the Distributor of directions (Vidisha), the Commander (Vyadisha), and the Directions (Disha).
અનાદિર્ભૂર્ભુવો લક્ષ્મીઃ સુવીરો રુચિરાઙ્ગદઃ ।
જનનો જનજન્માદિર્ભીમો ભીમપરાક્રમઃ ॥ ૧૦૧॥
The Beginningless (Anadi), the Lord of the Earth and Heaven (Bhurbhuvo), Lakshmi/Wealth (Lakshmi), of excellent valor (Suvira), wearing beautiful armlets (Ruchirangada), the Creator (Janana), the First of all births (Janajanmadi), the Formidable (Bhima), and of formidable valor (Bhimaparakrama).
આધારનિલયોઽધાતા પુષ્પહાસઃ પ્રજાગરઃ ।
ઊર્ધ્વગઃ સત્પથાચારઃ પ્રાણદઃ પ્રણવઃ પણઃ ॥ ૧૦૨॥
The Foundation (Adhara), the Abode (Nilaya), the Un-supported (Adhata), having flowers as his smile (Pushpahasa), the Ever-awake (Prajagara), moving upwards (Urdhvaga), walking the path of truth (Satpathachara), the Giver of life (Pranada), the sacred syllable Om (Pranava), and the Supreme Manager (Pana).
પ્રમાણં પ્રાણનિલયઃ પ્રાણભૃત્પ્રાણજીવનઃ ।
તત્ત્વં તત્ત્વવિદેકાત્મા જન્મમૃત્યુજરાતિગઃ ॥ ૧૦૩॥
The Authority (Pramanam), the Abode of Life (Prananilaya), the Supporter of Life (Pranabhrit), the Enlivener (Pranajivana), the Truth (Tattva), the Knower of Truth (Tattvavit), the Single Soul (Ekatma), and transcending birth, death, and old age (Janmamrityujaratiga).
ભૂર્ભુવઃસ્વસ્તરુસ્તારઃ સવિતા પ્રપિતામહઃ ।
યજ્ઞો યજ્ઞપતિર્યજ્વા યજ્ઞાઙ્ગો યજ્ઞવાહનઃ ॥ ૧૦૪॥
The Tree of the three worlds (Bhurbhuvasvastaru), the Rescuer (Tara), the Creator/Sun (Savita), the Great Grandfather (Prapitamaha), the Sacrifice (Yajna), the Lord of Sacrifices (Yajnapati), the Sacrificer (Yajva), the Limbs of Sacrifice (Yajnanga), and the Carrier of Sacrifice (Yajnavahana).
યજ્ઞભૃદ્ યજ્ઞકૃદ્ યજ્ઞી યજ્ઞભુગ્ યજ્ઞસાધનઃ ।
યજ્ઞાન્તકૃદ્ યજ્ઞગુહ્યમન્નમન્નાદ એવ ચ ॥ ૧૦૫॥
The Bearer of Sacrifice (Yajnabhrit), the Performer of Sacrifice (Yajnakrit), the Principle of Sacrifice (Yajni), the Enjoyer of Sacrifice (Yajnabhuk), the Means of Sacrifice (Yajnasadhana), the Finisher of Sacrifice (Yajnantakrit), the Secret of Sacrifice (Yajnaguhyam), the Food (Annam), and the Eater of Food (Annada).
આત્મયોનિઃ સ્વયઞ્જાતો વૈખાનઃ સામગાયનઃ ।
દેવકીનન્દનઃ સ્રષ્ટા ક્ષિતીશઃ પાપનાશનઃ ॥ ૧૦૬॥
The Self-caused (Atmayoni), the Self-born (Svayamjata), the Piercer of the earth/Vaikhanasa (Vaikhana), the Singer of Sama (Samagayana), the Son of Devaki (Devakinandana), the Creator (Srashta), the Lord of the Earth (Kshitisha), and the Destroyer of Sins (Papanashana).
શઙ્ખભૃન્નન્દકી ચક્રી શાર્ઙ્ગધન્વા ગદાધરઃ ।
રથાઙ્ગપાણિરક્ષોભ્યઃ સર્વપ્રહરણાયુધઃ ॥ ૧૦૭॥
Holding the Conch, the Nandaka sword, and the Discus (Shankhabhrinnandakichakri), Wielding the Sharnga bow and the Mace (Sharngadhanva Gadadhara), holding the Discus in hand, the Unshakable (Rathangapanirakshobhya), and having all weapons for striking (Sarvapraharanayudha).
સર્વપ્રહરણાયુધ ૐ નમ ઇતિ ।
વનમાલી ગદી શાર્ઙ્ગી શઙ્ખી ચક્રી ચ નન્દકી ।
શ્રીમાન્ નારાયણો વિષ્ણુર્વાસુદેવોઽભિરક્ષતુ ॥ ૧૦૮॥
Om, Salutations to the One who wields all weapons. Adorned with a garland of forest flowers, holding a mace, a Sharnga bow, a conch, a discus, and the Nandaka sword, may the glorious Narayana, Vishnu, Vasudeva, protect us.
શ્રીવાસુદેવોઽભિરક્ષતુ ૐ નમ ઇતિ ।
ઉત્તરન્યાસઃ, ફલશ્રુતિઃ
May the glorious Vasudeva protect us. Om, Salutations.
(Here begins the Uttara Nyasa and the Phala Shruti - the fruits of recitation)
ભીષ્મ ઉવાચ---
ઇતીદં કીર્તનીયસ્ય કેશવસ્ય મહાત્મનઃ ।
નામ્નાં સહસ્રં દિવ્યાનામશેષેણ પ્રકીર્તિતમ્ ॥ ૧॥
Bhishma said: Thus, the thousand divine names of the great-souled Keshava, who is worthy of being glorified, have been completely recounted.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં યશ્ચાપિ પરિકીર્તયેત્ ।
નાશુભં પ્રાપ્નુયાત્કિઞ્ચિત્સોઽમુત્રેહ ચ માનવઃ ॥ ૨॥
That human being who hears this daily and who also recites it, will not attain any inauspiciousness or misfortune whatsoever, either here or in the next world.
વેદાન્તગો બ્રાહ્મણઃ સ્યાત્ક્ષત્રિયો વિજયી ભવેત્ ।
વૈશ્યો ધનસમૃદ્ધઃ સ્યાચ્છૂદ્રઃ સુખમવાપ્નુયાત્ ॥ ૩॥
A Brahmana will become a master of Vedanta; a Kshatriya will become victorious; a Vaishya will become prosperous in wealth; and a Shudra will attain happiness.
ધર્માર્થી પ્રાપ્નુયાદ્ધર્મમર્થાર્થી ચાર્થમાપ્નુયાત્ ।
કામાનવાપ્નુયાત્કામી પ્રજાર્થી પ્રાપ્નુયાત્પ્રજામ્ ॥ ૪॥
One seeking dharma will attain dharma; one seeking wealth will attain wealth; a seeker of desires will attain his desires; and one seeking progeny will attain progeny.
ભક્તિમાન્ યઃ સદોત્થાય શુચિસ્તદ્ગતમાનસઃ ।
સહસ્રં વાસુદેવસ્ય નામ્નામેતત્પ્રકીર્તયેત્ ॥ ૫॥
A devoted person, always getting up, purifying himself, and fixing his mind on Him, who recites this thousand names of Vasudeva...
યશઃ પ્રાપ્નોતિ વિપુલં જ્ઞાતિપ્રાધાન્યમેવ ચ ।
અચલાં શ્રિયમાપ્નોતિ શ્રેયઃ પ્રાપ્નોત્યનુત્તમમ્ ॥ ૬॥
...Attains great fame and prominence among his kinsmen. He attains unshakable wealth and achieves the highest good.
ન ભયં ક્વચિદાપ્નોતિ વીર્યં તેજશ્ચ વિન્દતિ ।
ભવત્યરોગો દ્યુતિમાન્બલરૂપગુણાન્વિતઃ ॥ ૭॥
He does not attain fear anywhere, and acquires valor and energy. He becomes free from diseases, radiant, and endowed with strength, beauty, and good qualities.
રોગાર્તો મુચ્યતે રોગાદ્બદ્ધો મુચ્યેત બન્ધનાત્ ।
ભયાન્મુચ્યેત ભીતસ્તુ મુચ્યેતાપન્ન આપદઃ ॥ ૮॥
The diseased is freed from disease; the bound is freed from bondage; the frightened is freed from fear; and the one in trouble is freed from troubles.
દુર્ગાણ્યતિતરત્યાશુ પુરુષઃ પુરુષોત્તમમ્ ।
સ્તુવન્નામસહસ્રેણ નિત્યં ભક્તિસમન્વિતઃ ॥ ૯॥
A person quickly crosses over difficulties by always praising the Supreme Purusha with these thousand names with devotion.
વાસુદેવાશ્રયો મર્ત્યો વાસુદેવપરાયણઃ ।
સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા યાતિ બ્રહ્મ સનાતનમ્ ॥ ૧૦॥
A mortal who takes refuge in Vasudeva and is devoted to Vasudeva, becomes purified of all sins and attains the eternal Brahman.
ન વાસુદેવભક્તાનામશુભં વિદ્યતે ક્વચિત્ ।
જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિભયં નૈવોપજાયતે ॥ ૧૧॥
There is never any inauspiciousness anywhere for the devotees of Vasudeva. The fear of birth, death, old age, and disease does not arise for them.
ઇમં સ્તવમધીયાનઃ શ્રદ્ધાભક્તિસમન્વિતઃ ।
યુજ્યેતાત્મસુખક્ષાન્તિશ્રીધૃતિસ્મૃતિકીર્તિભિઃ ॥ ૧૨॥
One who studies this hymn, endowed with faith and devotion, becomes united with happiness of the soul, patience, wealth, firmness, memory, and fame.
ન ક્રોધો ન ચ માત્સર્યં ન લોભો નાશુભા મતિઃ ।
ભવન્તિ કૃતપુણ્યાનાં ભક્તાનાં પુરુષોત્તમે ॥ ૧૩॥
Neither anger, nor envy, nor greed, nor evil thoughts exist in those devotees of the Supreme Purusha who have performed meritorious deeds.
દ્યૌઃ સચન્દ્રાર્કનક્ષત્રા ખં દિશો ભૂર્મહોદધિઃ ।
વાસુદેવસ્ય વીર્યેણ વિધૃતાનિ મહાત્મનઃ ॥ ૧૪॥
The heaven with the moon, sun, and stars, the sky, the directions, the earth, and the great ocean are upheld by the power of the great-souled Vasudeva.
સસુરાસુરગન્ધર્વં સયક્ષોરગરાક્ષસમ્ ।
જગદ્વશે વર્તતેદં કૃષ્ણસ્ય સચરાચરમ્ ॥ ૧૫॥
This universe of moving and unmoving beings, including gods, demons, Gandharvas, Yakshas, serpents, and Rakshasas, is under the control of Krishna.
ઇન્દ્રિયાણિ મનો બુદ્ધિઃ સત્ત્વં તેજો બલં ધૃતિઃ ।
વાસુદેવાત્મકાન્યાહુઃ ક્ષેત્રં ક્ષેત્રજ્ઞ એવ ચ ॥ ૧૬॥
The senses, mind, intellect, sattva (purity), energy, strength, and firmness are said to have Vasudeva as their soul; so too the field (body) and the knower of the field (soul).
સર્વાગમાનામાચારઃ પ્રથમં પરિકલ્પ્યતે । (પરિકલ્પતે, પરિકલ્પિતઃ)
આચારપ્રભવો ધર્મો ધર્મસ્ય પ્રભુરચ્યુતઃ ॥ ૧૭॥
Right conduct is declared to be the foremost among all scriptures. Dharma is born of right conduct, and the imperishable Lord is the master of dharma.
ઋષયઃ પિતરો દેવા મહાભૂતાનિ ધાતવઃ ।
જઙ્ગમાજઙ્ગમં ચેદં જગન્નારાયણોદ્ભવમ્ ॥ ૧૮॥
The sages, ancestors, gods, the great elements, the metals, and this moving and unmoving universe are born of Narayana.
યોગો જ્ઞાનં તથા સાઙ્ખ્યં વિદ્યાઃ શિલ્પાદિકર્મ ચ ।
વેદાઃ શાસ્ત્રાણિ વિજ્ઞાનમેતત્સર્વં જનાર્દનાત્ ॥ ૧૯॥
Yoga, knowledge, the Sankhya philosophy, sciences, arts and crafts, the Vedas, the scriptures, and specific knowledge - all these originate from Janardana.
એકો વિષ્ણુર્મહદ્ભૂતં પૃથગ્ભૂતાન્યનેકશઃ ।
ત્રીંલ્લોકાન્વ્યાપ્ય ભૂતાત્મા ભુઙ્ક્તે વિશ્વભુગવ્યયઃ ॥ ૨૦॥
Vishnu is the one great being who appears separately as many beings. Permeating the three worlds, the soul of all beings, the imperishable one, enjoys the universe.
ઇમં સ્તવં ભગવતો વિષ્ણોર્વ્યાસેન કીર્તિતમ્ ।
પઠેદ્ય ઇચ્છેત્પુરુષઃ શ્રેયઃ પ્રાપ્તું સુખાનિ ચ ॥ ૨૧॥
A person who wishes to attain the highest good and happiness should read this hymn of Lord Vishnu sung by Vyasa.
વિશ્વેશ્વરમજં દેવં જગતઃ પ્રભુમવ્યયમ્ ।
ભજન્તિ યે પુષ્કરાક્ષં ન તે યાન્તિ પરાભવમ્ ॥ ૨૨॥
Those who worship the lotus-eyed Lord, the master of the universe, the unborn, the imperishable Lord of the world, never face defeat.
ન તે યાન્તિ પરાભવમ્ ૐ નમ ઇતિ ।
અર્જુન ઉવાચ---
પદ્મપત્રવિશાલાક્ષ પદ્મનાભ સુરોત્તમ ।
ભક્તાનામનુરક્તાનાં ત્રાતા ભવ જનાર્દન ॥ ૨૩॥
They never meet with defeat. Om, salutations [to the Lord].
Arjuna said:
O Lord with eyes as wide as lotus petals, O Lotus-navelled One, O Supreme among the gods,
Be the savior of Your devotees who are deeply devoted to You, O Janardana.
શ્રીભગવાનુવાચ ---
યો માં નામસહસ્રેણ સ્તોતુમિચ્છતિ પાણ્ડવ ।
સોહઽમેકેન શ્લોકેન સ્તુત એવ ન સંશયઃ ॥ ૨૪॥
The Supreme Lord said: O Arjuna, whoever wishes to praise Me by reciting the thousand names, I am undoubtedly praised even if he recites just one verse (sloka).
સ્તુત એવ ન સંશય ૐ નમ ઇતિ ।
વ્યાસ ઉવાચ---
વાસનાદ્વાસુદેવસ્ય વાસિતં ભુવનત્રયમ્ ।
સર્વભૂતનિવાસોઽસિ વાસુદેવ નમોઽસ્તુ તે ॥ ૨૫॥
Indeed, He is praised, there is no doubt, by the utterance "Om, salutations."
Vyasa said:
By the all-pervading fragrance of Vasudeva's presence, the three worlds are enveloped and inhabited.
You are the supreme dwelling place of all living beings; O Vasudeva, salutations unto You.
શ્રીવાસુદેવ નમોઽસ્તુ ત ૐ નમ ઇતિ ।
પાર્વત્યુવાચ---
કેનોપાયેન લઘુના વિષ્ણોર્નામસહસ્રકમ્ ।
પઠ્યતે પણ્ડિતૈર્નિત્યં શ્રોતુમિચ્છામ્યહં પ્રભો ॥ ૨૬॥
O Sri Vasudeva, salutations unto You; Om, obeisance.
Parvati said:
By what simple and brief means is the thousand names of Lord Vishnu recited daily by the learned? I desire to hear this, O Lord.
ઈશ્વર ઉવાચ---
શ્રીરામરામરામેતિ રમે રામે મનોરમે । (રામરામેતિ રામેતિ)
સહસ્રનામતત્તુલ્યં રામનામ વરાનને ॥ ૨૭॥
Lord Ishvara said:
"O beautiful-faced one who delights my mind! By chanting 'Sri Rama, Rama, Rama,' I revel in the blissful consciousness of Rama. Indeed, this single name of Rama is equivalent to the thousand names of the Divine."
શ્રીરામનામ વરાનન ૐ નમ ઇતિ ।
Om, Salutations to the name of Sri Rama, O fair-faced one.
બ્રહ્મોવાચ ---
નમોઽસ્ત્વનન્તાય સહસ્રમૂર્તયે
સહસ્રપાદાક્ષિશિરોરુબાહવે ।
સહસ્રનામ્ને પુરુષાય શાશ્વતે
સહસ્રકોટિયુગધારિણે નમઃ ॥ ૨૮॥
Brahma said:
Salutations to the Infinite One, who manifests in a thousand forms,
Who possesses a thousand feet, eyes, heads, thighs, and arms.
Obeisance to the Eternal Supreme Being who bears a thousand names,
To Him who sustains thousands of millions of eons, salutations.
સહસ્રકોટિયુગધારિણે નમ ૐ નમ ઇતિ ।
Om, Salutations to Him who sustains thousands of crores of Yugas.
ૐ તત્સદિતિ શ્રીમહાભારતે શતસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં વૈયાસિક્યામાનુશાસનિકે
પર્વણિ ભીષ્મયુધિષ્ઠિરસંવાદે શ્રીવિષ્ણોર્દિવ્યસહસ્રનામસ્તોત્રમ્ ॥
Om Tat Sat. Thus ends the divine thousand names of Sri Vishnu in the Anushasana Parva of the great epic Mahabharata, a compilation of one hundred thousand verses by Vyasa, during the dialogue between Bhishma and Yudhishthira.
સઞ્જય ઉવાચ---
યત્ર યોગેશ્વરઃ કૃષ્ણો યત્ર પાર્થો ધનુર્ધરઃ ।
તત્ર શ્રીર્વિજયો ભૂતિર્ધ્રુવા નીતિર્મતિર્મમ ॥ ૨૯॥
Sanjaya said:
Wherever there is Krishna, the Lord of Yoga, and wherever there is Partha, the wielder of the bow, there will surely be fortune, victory, prosperity, and unshakeable righteousness. This is my firm conviction.
શ્રીભગવાનુવાચ ---
અનન્યાશ્ચિન્તયન્તો માં યે જનાઃ પર્યુપાસતે ।
તેષાં નિત્યાભિયુક્તાનાં યોગક્ષેમં વહામ્યહમ્ ॥ ૩૦॥
The Supreme Lord said:
To those who worship Me with undivided devotion, meditating on Me alone, and who are ever-steadfast in union with Me—I personally bring what they lack and protect what they already possess.
પરિત્રાણાય સાધૂનાં વિનાશાય ચ દુષ્કૃતામ્ ।
ધર્મસંસ્થાપનાર્થાય સમ્ભવામિ યુગે યુગે ॥ ૩૧॥
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.
આર્તા વિષણ્ણાઃ શિથિલાશ્ચ ભીતા ઘોરેષુ ચ વ્યાધિષુ વર્તમાનાઃ ।
સઙ્કીર્ત્ય નારાયણશબ્દમાત્રં વિમુક્તદુઃખાઃ સુખિનો ભવન્તિ ॥ ૩૨॥ (ભવન્તુ)
Those who are afflicted, distressed, weak, and terrified, or those suffering from terrible diseases, by merely chanting the word "Narayana", become free from sorrow and become happy.
કાયેન વાચા મનસેન્દ્રિયૈર્વા બુદ્ધ્યાત્મના વા પ્રકૃતેઃ સ્વભાવાત્ । (પ્રકૃતિસ્વભાવાત્ ।)
કરોમિ યદ્યત્ સકલં પરસ્મૈ નારાયણાયેતિ સમર્પયામિ ॥ ૩૩॥
Whatever I do with my body, speech, mind, senses, intellect, or soul, or by my own nature, I offer it all to the Supreme Lord Narayana.
ઇતિ શ્રીવિષ્ણોર્દિવ્યસહસ્રનામસ્તોત્રં સમ્પૂર્ણમ્ ।
Thus the divine thousand names of Sri Vishnu are complete.
મહાભારતે અનુશાસનપર્વણિ અધ્યાયઃ ૧૪૯
Mahabharata, Anushasana Parva, Chapter 149.
ૐ આપદામપહર્તારં દાતારં સર્વસમ્પદામ્ ।
લોકાભિરામં શ્રીરામં ભૂયો ભૂયો નમામ્યહમ્ ॥
Om. I bow again and again to Sri Rama, the beloved of the worlds, the destroyer of calamities and the giver of all wealth.
આર્તાનામાર્તિહન્તારં ભીતાનાં ભીતિનાશનમ્ ।
દ્વિષતાં કાલદણ્ડં તં રામચન્દ્રં નમામ્યહમ્ ॥
I bow to Ramachandra, the destroyer of the distress of the distressed, the destroyer of the fear of the frightened, and the staff of death for enemies.
નમઃ કોદણ્ડહસ્તાય સન્ધીકૃતશરાય ચ ।
ખણ્ડિતાખિલદૈત્યાય રામાયાપન્નિવારિણે ॥
Salutations to Rama, holding the Kodanda bow in His hand, with an arrow fitted to the string, the destroyer of all demons, and the remover of distress.
રામાય રામભદ્રાય રામચન્દ્રાય વેધસે ।
રઘુનાથાય નાથાય સીતાયાઃ પતયે નમઃ ॥
Salutations to Rama, Ramabhadra, Ramachandra, the Creator, Raghunatha, the Lord, and the husband of Sita.
અગ્રતઃ પૃષ્ઠતશ્ચૈવ પાર્શ્વતશ્ચ મહાબલૌ ।
આકર્ણપૂર્ણધન્વાનૌ રક્ષેતાં રામલક્ષ્મણૌ ॥
May the two very powerful ones, Rama and Lakshmana, with their bows drawn to the ear, protect me from the front, the back, and the sides.
સન્નદ્ધઃ કવચી ખડ્ગી ચાપબાણધરો યુવા ।
ગચ્છન્ મમાગ્રતો નિત્યં રામઃ પાતુ સલક્ષ્મણઃ ॥
May the youth Rama, accompanied by Lakshmana, equipped, wearing armor, holding a sword, bow, and arrow, always walk before me and protect me.
અચ્યુતાનન્તગોવિન્દનામોચ્ચારણભેષજાત્ ।
નશ્યન્તિ સકલા રોગાસ્સત્યં સત્યં વદામ્યહમ્ ॥
By the medicine of chanting the names Achyuta, Ananta, and Govinda, all diseases are destroyed. I speak the truth, the truth.
સત્યં સત્યં પુનસ્સત્યમુદ્ધૃત્ય ભુજમુચ્યતે ।
વેદાચ્છાસ્ત્રં પરં નાસ્તિ ન દૈવં કેશવાત્પરમ્ ॥ (ન દેવઃ કેશવાત્પરઃ - ગરુડપુરાણ ૩.૧૦.૫૫)
Truth, truth, and again truth is spoken with raised arms: There is no scripture higher than the Vedas, and no deity higher than Keshava.
શરીરે જર્જરીભૂતે વ્યાધિગ્રસ્તે કલેવરે ।
ઔષધં જાહ્નવીતોયં વૈદ્યો નારાયણો હરિઃ ॥
When the body becomes decrepit and the physical frame is gripped by disease, the medicine is the water of the Ganges, and the physician is Narayana, Hari.
આલોડ્ય સર્વશાસ્ત્રાણિ વિચાર્ય ચ પુનઃ પુનઃ ।
ઇદમેકં સુનિષ્પન્નં ધ્યેયો નારાયણો હરિઃ ॥
After churning all the scriptures and pondering over them again and again, this one conclusion has been firmly reached: Narayana, Hari, is the one to be meditated upon.
યદક્ષરપદભ્રષ્ટં માત્રાહીનં તુ યદ્ભવેત્ ।
તત્સર્વં ક્ષમ્યતાં દેવ નારાયણ નમોઽસ્તુ તે ॥
Whatever may be deficient in letter, word, or measure, may all that be forgiven, O Lord Narayana. Salutations to You.
વિસર્ગબિન્દુમાત્રાણિ પદપાદાક્ષરાણિ ચ ।
ન્યૂનાનિ ચાતિરિક્તાનિ ક્ષમસ્વ પુરુષોત્તમ ॥
Whatever has been omitted in visarga, bindu, matra, pada, pada, and akshara, or whatever is in excess, forgive me, O Purushottama.
Alternate Concluding Shlokas
નમઃ કમલનાભાય નમસ્તે જલશાયિને ।
નમસ્તે કેશવાનન્ત વાસુદેવ નમોઽસ્તુતે ॥
Salutations to Him with a lotus navel, salutations to Him resting on the waters, salutations to You, O Keshava, Ananta, Vasudeva.
નમો બ્રહ્મણ્યદેવાય ગોબ્રાહ્મણહિતાય ચ ।
જગદ્ધિતાય કૃષ્ણાય ગોવિન્દાય નમો નમઃ ॥
Salutations to the Lord of Brahmanas, the benefactor of cows and Brahmanas, the benefactor of the universe, Krishna, Govinda. Salutations, salutations.
આકાશાત્પતિતં તોયં યથા ગચ્છતિ સાગરમ્ ।
સર્વદેવનમસ્કારઃ કેશવં પ્રતિ ગચ્છતિ ॥
Just as the water falling from the sky goes to the ocean, the salutations offered to all gods go to Keshava.
એષ નિષ્કણ્ટકઃ પન્થા યત્ર સમ્પૂજ્યતે હરિઃ ।
કુપથં તં વિજાનીયાદ્ ગોવિન્દરહિતાગમમ્ ॥
This is the path free of thorns (obstacles) where Lord Hari is worshipped. One should know that the scripture devoid of Govinda is a wrong path.
સર્વવેદેષુ યત્પુણ્યં સર્વતીર્થેષુ યત્ફલમ્ ।
તત્ફલં સમવાપ્નોતિ સ્તુત્વા દેવં જનાર્દનમ્ ॥
Whatever merit there is in all the Vedas, whatever fruit there is in all holy places, that fruit one fully attains by praising the Lord Janardana.
યો નરઃ પઠતે નિત્યં ત્રિકાલં કેશવાલયે ।
દ્વિકાલમેકકાલં વા ક્રૂરં સર્વં વ્યપોહતિ ॥
A man who reads this daily in the temple of Keshava, at three times, two times, or one time, destroys all cruelty.
દહ્યન્તે રિપવસ્તસ્ય સૌમ્યાઃ સર્વે સદા ગ્રહાઃ ।
વિલીયન્તે ચ પાપાનિ સ્તવે હ્યસ્મિન્ પ્રકીર્તિતે ॥
His enemies are burnt, all planets always become auspicious to him, and sins are dissolved when this hymn is proclaimed.
યેન ધ્યાતઃ શ્રુતો યેન યેનાયં પઠ્યતે સ્તવઃ ।
દત્તાનિ સર્વદાનાનિ સુરાઃ સર્વે સમર્ચિતાઃ ॥
By whom He is meditated upon, by whom He is heard, by whom this hymn is read, all charities have been given by him, and all gods have been well-worshipped.
ઇહ લોકે પરે વાપિ ન ભયં વિદ્યતે ક્વચિત્ ।
નામ્નાં સહસ્રં યોઽધીતે દ્વાદશ્યાં મમ સન્નિધૌ ॥
There is no fear anywhere in this world or the next for one who reads the thousand names on the twelfth day (Dvadashi) in My presence.
શનૈર્દહન્તિ પાપાનિ કલ્પકોટિશતાનિ ચ ।
અશ્વત્થસન્નિધૌ પાર્થ ધ્યાત્વા મનસિ કેશવમ્ ॥
Gradually, the sins of hundreds of crores of Kalpas are burnt by meditating on Keshava in the mind in the presence of an Ashvattha tree, O Partha.
પઠેન્નામસહસ્રં તુ ગવાં કોટિફલં લભેત્ ।
શિવાલયે પઠેન્નિત્યં તુલસીવનસંસ્થિતઃ ॥
One who reads the thousand names obtains the merit of a crore of cows. One who reads it daily situated in a Tulasi forest in a Shiva temple...
નરો મુક્તિમવાપ્નોતિ ચક્રપાણેર્વચો યથા ।
બ્રહ્મહત્યાદિકં ઘોરં સર્વપાપં વિનશ્યતિ ॥
...That person attains liberation according to the words of the Wielder of the Discus (Vishnu). The terrible sins like Brahmana-killing and all other sins are destroyed.
વિલયં યાન્તિ પાપાનિ ચાન્યપાપસ્ય કા કથા ।
સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ ॥
Sins vanish away, what to speak of other sins! Completely freed from all sins, he goes to the abode of Vishnu.
