নিখিলাগমতত্ত্বজ্ঞ ব্রহ্মজ্ঞানপরাযণ ।
বদাস্মাকং মৃত্যুপাযং সূত সর্বোপকারকম্ ॥ ১ ॥
O knower of the essence of all scriptures, O one devoted to the knowledge of Brahman, O Suta, tell us of a means to overcome death that is beneficial to all.
সর্বদেবেষু কো দেবঃ সদ্যো মোক্ষপ্রদো ভবেত্ ।
কো মনুর্বা ভবেত্তস্য সদ্যঃ প্রীতিকরো ধ্রুবম্ ॥ ২ ॥
Among all the gods, who is the god that bestows immediate liberation? And what is the mantra that surely brings him immediate pleasure?
সূত উবাচ-
নিগমাগমতত্ত্বজ্ঞো হ্যবধূতশ্চিদম্বরঃ ।
ভক্তবাত্সল্যপ্রবণো দত্ত এব হি কেবলঃ ॥ ৩ ॥
Suta said:
He is the knower of the essence of the Vedas and Agamas, the Avadhuta, the one whose form is pure consciousness, inclined towards affection for His devotees, and He alone is Dattatreya.
সদা প্রসন্নবদনো ভক্তচিন্তৈকতত্পরঃ ।
তস্য নামান্যনন্তানি বর্তন্তেঽথাপ্যদঃ পরম্ ॥ ৪ ॥
Always having a joyful countenance, He is solely intent on the thoughts of His devotees; although His names are infinite, these are the supreme ones.
দত্তস্য নামসাহস্রং তস্য প্রীতিবিবর্ধনম্ ।
যস্ত্বিদং পঠতে নিত্যং দত্তাত্রেযৈকমোনসঃ ॥ ৫ ॥
This thousand-name hymn of Dattatreya increases His pleasure; whoever reads this daily with a mind focused solely on Dattatreya [attains his desires].
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ স সদ্যো নাত্র সংশযঃ ।
অন্তে তদ্ধাম সংযাতি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ ॥ ৬ ॥
He is immediately liberated from all sins, there is no doubt about this; at the end, he attains that supreme abode from which there is no return.
অস্য শ্রীমদ্দত্তাত্রেযসহস্রনামস্তোত্রমন্ত্রস্য অবধূত ঋষিঃ ।
অনুষ্টুপ্ছন্দঃ ।
দিগম্বরো দেবতা ।
ওঁ বীজম্ ।
হ্রীং শক্তিঃ ।
ক্রৌং কীলকম্ ।
শ্রীদত্তপ্রীত্যর্থে জপে বিনিযোগঃ ॥
Of this Shri Dattatreya Sahasranama Stotra mantra, Avadhuta is the Rishi. Anushtup is the meter. Digambara is the presiding deity. Om is the seed. Hrim is the power. Kraum is the pin. The recitation is engaged in for the pleasure of Shri Datta.
অথ ধ্যানম্ -
দিগম্বরং ভস্মবিলেপিতাঙ্গং বোধাত্মকং মুক্তিকরং প্রসন্নম্ ।
নির্মাংসং শ্যামতনুং ভজেঽহং দত্তাত্রেযং ব্রহ্মসমাধিযুক্তম্ ॥
I worship Dattatreya, who is sky-clad, whose body is smeared with sacred ash, who is the embodiment of pure consciousness, the bestower of liberation, and ever-gracious; who is lean, dark-complexioned, and absorbed in the state of Brahman-realization.
অথ সহস্রনামস্তোত্রম্ ।
দত্তাত্রেযো মহাযোগী যোগেশশ্চামরপ্রভুম্ ।
মুনির্দিগম্বরো বালো মাযামুক্তো মদাপহঃ ॥ ১ ॥
Now begins the Thousand Name Hymn.
Dattatreya is the great Yogi, the Lord of Yoga, and the immortal Master. He is the sage, the sky-clad one, the child-like one, the one liberated from illusion, and the destroyer of arrogance.
অবধূতো মহানাথঃ শঙ্করোঽমরবল্লভঃ ।
মহাদেবশ্চাদিদেবঃ পুরাণপ্রভুরীশ্বরঃ ॥ ২ ॥
The Avadhuta, the Great Lord, Shankara, the beloved of the immortals, the Great God, the Primal God, the Ancient Lord, and the Supreme Ruler.
সত্ত্বকৃত্সত্ত্বভৃদ্ভাবঃ সত্ত্বাত্মা সত্ত্বসাগরঃ ।
সত্ত্ববিত্সত্ত্বসাক্ষী চ সত্ত্বসাধ্যোঽমরাধিপঃ ॥ ৩ ॥
The creator of goodness, the sustainer of goodness, the essence of goodness, the soul of goodness, the ocean of goodness, the knower of goodness, the witness of goodness, the one attainable through goodness, and the Lord of the immortals.
ভূতকৃদ্ভূতভৃচ্চৈব ভূতাত্মা ভূতসম্ভবঃ ।
ভূতভাবো ভবো ভূতবিত্তথা ভূতকারণঃ ॥ ৪ ॥
The Creator of beings, the Supporter of beings, the Soul of beings, the Origin of beings, the Existence of beings, the Becoming of beings, the Knower of beings, and the Cause of beings.
ভূতসাক্ষী প্রভূতিশ্চ ভূতানাং পরমা গতিঃ ।
ভূতসঙ্গবিহীনাত্মা ভূতাত্মা ভূতশঙ্করঃ ॥ ৫ ॥
The witness of all beings, the source of all, the supreme refuge of all beings, the one whose soul is devoid of attachment to beings, the soul of all beings, and the benefactor of all beings.
ভূতনাথো মহানাথশ্চাদিনাথো মহেশ্বরঃ ।
সর্বভূতনিবাসাত্মা ভূতসন্তাপনাশনঃ ॥ ৬ ॥
Lord of all beings, the Great Lord, the Primal Lord, the Supreme Lord; He who dwells in all beings as their inner self, and the destroyer of the afflictions of all beings.
সর্বাত্মা সর্বভূতস্থঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বনির্ণযঃ ।
সর্বসাক্ষী বৃহদ্ভানুঃ সর্ববিত্সর্বমঙ্গলঃ ॥ ৭ ॥
He is the Soul of all, residing in all beings, the all-knowing, the decider of all, the witness of all, the great effulgence, the knower of all, and the embodiment of all auspiciousness.
শান্তঃ সত্যঃ সমঃ পূর্ণো হ্যেকাকী কমলাপতিঃ ।
রামো রামপ্রিযশ্চৈব বিরামো রামকারণম্ ॥ ৮ ॥
He is peaceful, truthful, equanimous, complete, and solitary; He is the Lord of Lakshmi, the Rama, the beloved of Rama, the cessation of all, and the cause of Rama.
শুদ্ধাত্মা পাবনোঽনন্তঃ প্রতীতঃ পরমার্থভৃত্ ।
হংসসাক্ষী বিভুশ্চৈব প্রভুঃ প্রলয ইত্যপি ॥ ৯ ॥
He is the Pure Soul, the Purifier, the Infinite, the Manifest, the Supporter of the Supreme Truth, the Witness of the Swan (the individual soul), the All-Pervading, the Lord, and also the Dissolution.
সিদ্ধাত্মা পরমাত্মা চ সিদ্ধানাং পরমা গতিঃ ॥
সিদ্ধিস্সিদ্ধস্তথা সাধ্যঃ সাধনো হ্যুত্তমস্তথা ॥ ১০ ॥
The perfected soul, the Supreme Soul, and the ultimate refuge of the perfected ones; the perfection, the perfected one, the goal to be attained, the means of attainment, and the supreme one.
সুলক্ষণঃ সুমেধাবী বিদ্যাবান্বিগতান্তরঃ ।
বিজ্বরশ্চ মহাবাহুর্বহুলানন্দবর্ধনঃ ॥ ১১ ॥
He is possessed of excellent marks, highly intelligent, learned, free from all inner conflicts, devoid of distress, mighty-armed, and the enhancer of abundant bliss.
অব্যক্তপুরুষঃ প্রাজ্ঞঃ পরজ্ঞঃ পরমার্থদৃক্ ।
পরাপরবিনির্মুক্তো যুক্তস্তত্ত্বপ্রকাশবান্ ॥ ১২ ॥
The Unmanifest Person, the Wise One, the Knower of the Supreme, the Seer of the Ultimate Reality; liberated from both the higher and the lower, the United One, the Illuminator of Truth.
দযাবান্ভগবান্ভাবী ভাবাত্মা ভাবকারণঃ ।
ভবসন্তাপনাশশ্চ পুণ্যবান্পণ্ডিতো বুধঃ ॥ ১৩ ॥
The Compassionate One, the Lord, the Future, the Soul of existence, the Cause of existence, the Destroyer of the suffering of worldly existence, the Virtuous, the Wise, and the Enlightened.
প্রত্যক্ষবস্তুর্বিশ্বাত্মা প্রত্যগ্ব্রহ্ম সনাতনঃ ।
প্রমাণবিগতশ্চৈব প্রত্যাহারনিযোজকঃ ॥ ১৪ ॥
He who is the manifest reality, the soul of the universe, the inner Brahman, and the eternal one; He who is beyond the reach of proofs, and the one who engages in the withdrawal of the senses.
প্রণবঃ প্রণবাতীতঃ প্রমুখঃ প্রলযাত্মকঃ ।
মৃত্যুঞ্জযো বিবিক্তাত্মা শঙ্করাত্মা পরো বপুঃ ॥ ১৫ ॥
He is the Pranava (Om), He who transcends the Pranava, the foremost, the essence of dissolution, the conqueror of death, the one whose nature is solitary and pure, the soul of Shankara, and the supreme embodiment.
পরমস্তনুবিজ্ঞেযঃ পরমাত্মনি সংস্থিতঃ ।
প্রবোধকলনাধারঃ প্রভাবপ্রবরোত্তমঃ ॥ ১৬ ॥
He is the Supreme One, to be known within the body, established in the Supreme Self, the foundation of the manifestation of consciousness, and the most excellent of all influences.
চিদম্বরশ্চিদ্বিলাসশ্চিদাকাশশ্চিদুত্তমঃ ।
চিত্তচৈতন্যচিত্তাত্মা দেবানাং পরমা গতিঃ ॥ ১৭ ॥
He is the embodiment of pure consciousness, the play of consciousness, the space of consciousness, and the supreme consciousness. He is the consciousness of the mind, the soul of the mind, and the ultimate refuge of the gods.
অচেত্যশ্চেতনাধারশ্চেতনাচিত্তবিক্রমঃ ।
চিত্তাত্মা চেতনারূপো লসত্পঙ্কজলোচনঃ ॥ ১৮ ॥
He is beyond thought, the support of all consciousness, the prowess of the conscious mind, the soul of the mind, the embodiment of consciousness, and the one with lotus-like eyes.
পরব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ পরং ধাম পরন্তপঃ ।
পরং সূত্রং পরং তন্ত্রং পবিত্রং পরমোহবান্ ॥ ১৯ ॥
The Supreme Brahman, the Supreme Light, the Supreme Abode, the Scorcher of foes, the Supreme Thread, the Supreme Tantra, the Purest, and the possessor of supreme delusion.
ক্ষেত্রজ্ঞঃ ক্ষেত্রগঃ ক্ষেত্রঃ ক্ষেত্রাধারঃ পুরঞ্জনঃ ।
ক্ষেত্রশূন্যো লোকসাক্ষী ক্ষেত্রবান্বহুনাযকঃ ॥ ২০ ॥
The Knower of the field, the One who dwells in the field, the field itself, the support of the field, the dweller in the city of the body; the One devoid of the field, the witness of the worlds, the possessor of the field, and the Lord of many.
যোগেন্দো যোগপূজ্যশ্চ যোগ আত্মবিদাং শুচিঃ ।
যোগমাযাধরঃ স্থাণুরচলঃ কমলাপতিঃ ॥ ২১ ॥
The Lord of Yoga, the One worshipped by yogis, the Yoga of those who know the Self, the Pure One, the wielder of Yogamaya, the Eternal, the Immovable, and the Lord of Lakshmi.
যোগেশো যোগনির্মাতা যোগজ্ঞানপ্রকাশনঃ ।
যোগপালো লোকপালঃ সংসারতমনাশনঃ ॥ ২২ ॥
The Lord of Yoga, the creator of Yoga, the illuminator of the knowledge of Yoga, the protector of Yoga, the protector of the worlds, and the destroyer of the darkness of worldly existence.
গুহ্যো গুহ্যতমো গুপ্তো মুক্তো যুক্তঃ সনাতনঃ ।
গহনো গগনাকারো গম্ভীরো গণনাযকঃ ॥ ২৩ ॥
The secret, the most secret, the hidden, the liberated, the united, the eternal, the unfathomable, the sky-formed, the profound, and the leader of the hosts.
গোবিন্দো গোপতির্গোপ্তা গোভাগো ভাবসংস্থিতঃ ।
গোসাক্ষী গোতমারিশ্চ গান্ধারো গগনাকৃতিঃ ॥ ২৪ ॥
Govinda, the Lord of the senses (or cows), the Protector, the one who shares in the cows, established in existence, the Witness of the senses, the enemy of Gotama, the Gandhara, and the one whose form is the sky.
যোগযুক্তো ভোগযুক্তঃ শঙ্কামুক্তসমাধিমান্ ।
সহজঃ সকলেশানঃ কার্তবীর্যবরপ্রদঃ ॥ ২৫ ॥
Absorbed in Yoga, enjoying worldly pleasures, free from doubt, and established in Samadhi; naturally existing, the Lord of all, and the bestower of boons upon Kartavirya.
সরজা বিরজাঃ পুংসো পাবনঃ পাপনাশনঃ ।
পুমান্ পরাবরবিনির্মুক্তঃ পরঞ্জ্যোতিঃ পুরাতনঃ ॥ ২৬ ॥
He is free from passion and free from impurity, the purifier of men, and the destroyer of sins. He is the Supreme Being, liberated from the cause and effect of the universe, the supreme light, and the ancient one.
নানাজ্যোতিরেকাত্মা স্বযঞ্জ্যোতিঃ সদাশিবঃ ।
দিব্যজ্যোতির্মযশ্চৈব সত্যবিজ্ঞানভাস্করঃ ॥ ২৭ ॥
He is the light of many forms, the one Self, the self-luminous, and the eternally auspicious. He is composed of divine light and is the sun of true knowledge.
নিত্যশুদ্ধঃ পরঃ পূর্ণঃ প্রকাশঃ প্রকটোদ্ভবঃ ।
প্রমাদবিগতশ্চৈব পরেশঃ পরবিক্রমঃ ॥ ২৮ ॥
Ever-pure, supreme, perfect, effulgent, manifest in creation, free from negligence, the Lord of the supreme, and of supreme prowess.
যোগী যোগো যোগপশ্চ যোগাভ্যাসপ্রকাশনঃ ।
যোক্তা মোক্তা বিধাতা চ ত্রাতা পাতা নিরাযুধ্যঃ ॥ ২৯ ॥
The Yogi, the Union, the one who witnesses Yoga, the revealer of the practice of Yoga, the one who unites, the one who liberates, the Creator, the Protector, the Sustainer, and the one who is beyond conflict.
নিত্যমুক্তো নিত্যযুক্তঃ সত্যঃ সত্যপরাক্রমঃ ।
সত্ত্বশুদ্ধিকরঃ সত্ত্বস্তথা সত্ত্বম্ভৃতাং গতিঃ ॥ ৩০ ॥
Ever-liberated, ever-united, the Truth, of truthful prowess, the purifier of existence, the essence of existence, and the refuge of those who sustain existence.
শ্রীধরঃ শ্রীবপুঃ শ্রীমান্ শ্রীনিবাসোঽমরার্চিতঃ ।
শ্রীনিধিঃ শ্রীপতিঃ শ্রেষ্ঠঃ শ্রেযস্কশ্চরমাশ্রযঃ ॥ ৩১ ॥
He who bears the Goddess of Prosperity (Shri), He whose form is Prosperity, He who is full of Prosperity, He who is the abode of Prosperity, He who is worshipped by the immortals, He who is the treasure of Prosperity, He who is the Lord of Prosperity, He who is the most excellent, He who is the bestower of ultimate good, and He who is the final refuge.
ত্যাগী ত্যাগার্থসম্পন্নস্ত্যাগাত্মা ত্যাগবিগ্রহঃ ।
ত্যাগলক্ষণসিদ্ধাত্মা ত্যাগজ্ঞস্ত্যাগকারণঃ ॥ ৩২ ॥
The renouncer, the one endowed with the purpose of renunciation, the soul of renunciation, the embodiment of renunciation, the one whose soul is perfected by the characteristics of renunciation, the knower of renunciation, and the cause of renunciation.
ভোগো ভোক্তা তথা ভোগ্যো ভোগসাধনকারণঃ ।
ভোগী ভোগার্থসম্পন্নো ভোগজ্ঞানপ্রকাশনঃ ॥ ৩৩ ॥
The enjoyment, the enjoyer, and the object of enjoyment, the cause of the means of enjoyment, the one who enjoys, the one endowed with the purpose of enjoyment, and the illuminator of the knowledge of enjoyment.
কেবলঃ কেশবঃ কৃষ্ণঃ কংবাসাঃ কমলাললযঃ ।
কমলাসনপূজ্যশ্চ হরির্জ্ঞানখণ্ডনঃ ॥ ৩৪ ॥
The Absolute, the Lord of Brahma and Shiva, the Dark-complexioned One, the One who dwells in the heart, the One who resides in the lotus, the One worshipped by Brahma, the Remover of sins, and the Destroyer of ignorance.
মহাত্মা মহদাদিশ্চ মহেশোত্তবন্দিতঃ ।
মনোবুদ্ধিবিহীনাত্মা মানাত্মা মানবাধিপঃ ॥ ৩৫ ॥
The Great Soul, the Beginning of the Great, worshipped by the Supreme Lord, the One whose essence is beyond mind and intellect, the Soul of measure, and the Lord of humanity.
ভুবনেশো বিভূতিশ্চ ধৃতির্মেধা স্মৃতির্দযা ।
দুঃখদাবানলো বুদ্ধঃ প্রবুদ্ধঃ পরমেশ্বরঃ ॥ ৩৬ ॥
Lord of the worlds, the embodiment of divine glory, steadfastness, intelligence, memory, and compassion; the forest fire that consumes the sorrows of existence, the enlightened one, the awakened one, the Supreme Lord.
কামহা ক্রোধহা চৈব দম্ভদর্পমদাপহঃ ।
অজ্ঞানতিমিরারিশ্চ ভবারির্ভুবনেশ্বরঃ ॥ ৩৭ ॥
He is the destroyer of desire, the destroyer of anger, and the remover of hypocrisy, arrogance, and pride. He is the enemy of the darkness of ignorance, the enemy of worldly existence, and the Lord of the worlds.
রূপকৃদ্রূপভৃদ্রূপী রূপাত্মা রূপকারণঃ ।
রূপজ্ঞো রূপসাক্ষী চ নামরূপো গুণান্তকঃ ॥ ৩৮ ॥
He who creates forms, who bears forms, who is of the nature of form, whose soul is form, and who is the cause of forms. He who is the knower of forms, the witness of forms, the one whose name is form, and the destroyer of qualities.
অপ্রমেযঃ প্রমেযশ্চ প্রমাণং প্রণবাশ্রযঃ ।
প্রমাণরহিতোঽচিন্ত্যশ্চেতনাবিগতোঽজরঃ ॥ ৩৯ ॥
He is immeasurable and measurable, the standard of proof and the refuge of Om. He is beyond all proof, unthinkable, devoid of consciousness, and ageless.
অক্ষরোঽক্ষরমুক্তশ্চ বিজ্বরো জ্বরনাশনঃ ।
বিশিষ্টো বিত্তশাস্ত্রী চ দৃষ্টো দৃষ্টান্তবর্জিতঃ ॥ ৪০ ॥
He is the Imperishable, the one liberated from the imperishable, the feverless, and the destroyer of fever. He is the distinguished one, the knower of wealth, the one who is seen, and the one who is beyond all examples.
গুণেশো গুণকাযশ্চ গুণাত্মা গুণভাবনঃ ।
অনন্তগুণসম্পন্নো গুণগর্ভো গুণাধিপঃ ॥ ৪১ ॥
The Lord of qualities, the embodiment of qualities, the soul of qualities, the one who manifests qualities, the one endowed with infinite qualities, the one who contains all qualities within, and the supreme ruler of qualities.
গণেশো গুণনাথশ্চ গুণাত্মা গণভাবনঃ ।
গণবন্ধুর্বিবেকাত্মা গুণযুক্তঃ পরাক্রমী ॥ ৪২ ॥
The Lord of the Ganas, the Master of qualities, the Soul of qualities, the One who manifests the Ganas, the Friend of the Ganas, the Soul of discrimination, the One endowed with qualities, and the Valiant One.
অতর্ক্যঃ ক্রতুরগ্নিশ্চ কৃতজ্ঞঃ সফলাশ্রযঃ ।
যজ্ঞশ্চ যজ্ঞফল্দো যজ্ঞ ইজ্যোঽমরোত্তমঃ ॥ ৪৩ ॥
He is beyond logic, the sacrifice, and the sacred fire; He is the grateful one and the refuge of all fruits of action. He is the sacrifice, the bestower of the fruits of sacrifice, the one to be sacrificed unto, and the supreme among the immortals.
হিরণ্যগর্ভঃ শ্রীগর্ভঃ খগর্ভঃ কুণপেশ্বরঃ ।
মাযাগর্ভো লোকগর্ভঃ স্বযম্ভূর্ভুবনান্তকঃ ॥ ৪৪ ॥
He is the Golden Womb (Hiranyagarbha), the Womb of Prosperity (Shrigarbha), the Womb of the Sky (Khagarbha), and the Lord of the Dead (Kunapeshvara). He is the Womb of Illusion (Mayagarbha), the Womb of the Worlds (Lokagarbha), the Self-Existent (Svayambhu), and the End of the Worlds (Bhuvanantaka).
নিষ্পাপো নিবিডো নন্দী বোধী বোধসমাশ্রযঃ ।
বোধাত্মা বোধনাত্মা চ ভেদবৈতণ্ডখণ্ডনঃ ॥ ৪৫ ॥
Sinless, dense (or absolute), joyful, enlightened, the refuge of knowledge, the embodiment of knowledge, the soul of awakening, and the destroyer of the arguments of duality.
স্বাভাব্যো ভাবনির্মুক্তো ব্যক্তোঽব্যক্তসমাশ্রযঃ ।
নিত্যতৃপ্তো নিরাভাসো নির্বাণঃ শরণঃ সুহৃত্ ॥ ৪৬ ॥
He who is natural, free from all mental projections, manifest, the refuge of the unmanifest, eternally content, devoid of illusory appearance, the state of liberation, the ultimate shelter, and the true friend.
গুহ্যেশো গুণগম্ভীরো গুণদোষনিবারণঃ ।
গুণসঙ্গবিহীনশ্চ যোগারের্দর্পনাশনঃ ॥ ৪৭ ॥
The Lord of the secret, profound in qualities, the remover of merits and demerits, devoid of attachment to qualities, and the destroyer of the pride of the enemy of Yoga.
আনন্দঃ পরমানন্দঃ স্বানন্দসুখবর্ধনঃ ।
সত্যানন্দশ্চিদানন্দঃ সর্বানন্দপরাযণঃ ॥ ৪৮ ॥
Bliss, Supreme Bliss, the enhancer of the joy of Self-bliss, Truth-bliss, Consciousness-bliss, and the one who is devoted to the bliss of all.
সদ্রূপঃ সহজঃ সত্যঃ স্বানন্দঃ সুমনোহরঃ ।
সর্বঃ সর্বান্তরশ্চৈব পূর্বাত্পূর্বতরস্তথা ॥ ৪৯ ॥
He is the embodiment of Truth, the naturally existing one, the Reality, the bliss of the Self, and the most enchanting. He is everything, the indweller of all, and the most ancient of the ancient.
খমযঃ খপরঃ খাদিঃ খম্ব্রহ্ম খতনুঃ খগঃ ।
খবাসাঃ খবিহীনশ্চ খনিধিঃ খপরাশ্রযঃ ॥ ৫০ ॥
He is the essence of space, He is beyond space, He is the origin of space, He is the space-Brahman, He is the one whose body is space, He is the traveler of space, He is the dweller of space, He is devoid of space, He is the treasure of space, and He is the refuge of the space-transcendent.
অনন্তশ্চাদিরূপশ্চ সূর্যমণ্ডলমধ্যগঃ ।
অমোঘঃ পরমামোঘঃ পরোক্ষঃ বরদঃ কবিঃ ॥ ৫১ ॥
He is the Infinite, the Primordial Form, and He who resides in the center of the solar orb. He is the Infallible, the Supremely Infallible, the Beyond-Perception, the Giver of Boons, and the All-Knowing Seer.
বিশ্বচক্ষুর্বিশ্বসাক্ষী বিশ্ববাহুর্ধনেশ্বরঃ ।
ধনঞ্জযো মহাতেজাস্তেজিষ্ঠস্তৈজসঃ সুখী ॥ ৫২ ॥
The eye of the universe, the witness of the universe, the arms of the universe, the lord of wealth, the conqueror of wealth, the possessor of great brilliance, the most brilliant, the radiant, and the happy one.
জ্যোতির্জ্যোতির্মযো জেতা জ্যোতিষাং জ্যোতিরাত্মকঃ ।
জ্যোতিষামপি জ্যোতিশ্চ জনকো জনমোহনঃ ॥ ৫৩ ॥
The Light, the embodiment of light, the conqueror, the soul of all lights, the light of lights, the creator, and the enchanter of people.
জিতেন্দ্রিযো জিতক্রোধো জিতাত্মা জিতমানসঃ ।
জিতসঙ্গো জিতপ্রাণো জিতসংসারবাসনঃ ॥ ৫৪ ॥
He who has conquered his senses, conquered his anger, conquered his self, and conquered his mind; he who has conquered attachment, conquered his vital breaths, and conquered the impressions of the world.
নির্বাসনো নিরালম্বো নির্যোগক্ষেমবর্জিতঃ ।
নিরীহো নিরহঙ্কারো নিরাশীর্নিস্উপাধিকঃ ॥ ৫৫ ॥
Free from desires, without support, devoid of the concern for acquisition and preservation, free from longing, devoid of ego, without expectations, and free from all limiting adjuncts.
নিত্যবোধো বিবিক্তাত্মা বিশুদ্ধোত্তমগৌরবঃ ।
বিদ্যার্থী পরমার্থী চ শ্রদ্ধার্থী সাধনাত্মকঃ ॥ ৫৬ ॥
He is eternal consciousness, the isolated soul, and of the purest supreme glory. He is the seeker of knowledge, the seeker of the ultimate truth, the seeker of faith, and the one who is established in spiritual practice.
প্রত্যাহারী নিরাহারী সর্বাহারপরাযণঃ ।
নিত্যশুদ্ধো নিরাকাঙ্ক্ষী পরাযণপরাযণঃ ॥ ৫৭ ॥
He who withdraws the senses, he who is free from desire for food, he who is the refuge of all that is consumed. He who is eternally pure, he who is free from longing, he who is the ultimate refuge of all refuges.
অণোরণুতরঃ সূক্ষ্মঃ স্থূলঃ স্থূলতরস্তথা ।
একস্তথাঽনেকরূপো বিশ্বরূপঃ সনাতনঃ ॥ ৫৮ ॥
He is subtler than the subtlest, the subtle, the gross, and also grosser than the gross; He is one, yet manifests in many forms, the universal form, the eternal.
নৈকরূপো বিরূপাত্মা নৈকবোধমযোঽপি চ ।
নৈকনামমযশ্চৈব নৈকবিদ্যাবিবর্ধনঃ ॥ ৫৯ ॥
He is of many forms, He is of diverse nature, He is of manifold wisdom, He is of various names, and He is the enhancer of many kinds of knowledge.
একশ্চৈকান্তিকশ্চৈব নানাভাববিবর্জিতঃ ।
একাক্ষরস্তথা বীজঃ পূর্ণবিম্বঃ সনাতনঃ ॥ ৬০ ॥
He is the One, the Absolute, devoid of manifold states, the Single Syllable, the Seed, the Full Orb, and the Eternal.
মন্ত্রবীর্যো মন্ত্রবীজঃ শাস্ত্রবীর্যো জগত্পতিঃ ।
নানাবীর্যধরশ্চৈব শক্রেশঃ পৃথিবীপতিঃ ॥ ৬১ ॥
He who is the potency of the mantra, the seed of the mantra, the potency of the scriptures, and the Lord of the universe. He who possesses various potencies, the Lord of Indra, and the Lord of the Earth.
প্রাণেশঃ প্রাণদঃ প্রাণঃ প্রাণাযামপরাযণঃ ।
প্রাণপঞ্চকনির্মুক্তঃ কোশপঞ্চকবর্জিতঃ ॥ ৬২ ॥
The Lord of the vital breath, the giver of life, the vital breath itself, devoted to the regulation of breath; free from the five vital airs, and devoid of the five sheaths.
নিশ্চলো নিষ্কলোঽসঙ্গো নিষ্প্রপঞ্চো নিরামযঃ ।
নিরাধারো নিরাকারো নির্বিকারো নিরঞ্জনঃ ॥ ৬৩ ॥
Immovable, indivisible, unattached, beyond the phenomenal world, free from disease, supportless, formless, changeless, and untainted.
নিষ্প্রতীতো নিরাভাসো নিরাসক্তো নিরাকুলঃ ।
নিষ্ঠাসর্বগতশ্চৈব নিরারম্ভো নিরাশ্রযঃ ॥ ৬৪ ॥
He is devoid of expectations, devoid of appearance, unattached, and undisturbed. He is established in all-pervading consciousness, devoid of worldly undertakings, and without any support.
নিরন্তরঃ সত্ত্বগোপ্তা শান্তো দান্তো মহামুনিঃ ।
নিঃশব্দঃ সুকৃতঃ স্বস্থঃ সত্যবাদী সুরেশ্বরঃ ॥ ৬৫ ॥
He is eternal, the protector of the virtuous, peaceful, self-controlled, and the great sage. He is silent, virtuous, established in his own self, truthful, and the Lord of the gods.
জ্ঞানদো জ্ঞানবিজ্ঞানী জ্ঞানাত্মাঽঽনন্দপূরিতঃ ।
জ্ঞানযজ্ঞবিদাং দক্ষো জ্ঞানাগ্নির্জ্বলনো বুধঃ ॥ ৬৬ ॥
The bestower of knowledge, the knower of knowledge and realization, the embodiment of knowledge, filled with bliss, the expert among those who know the sacrifice of knowledge, the fire of knowledge, the radiant one, and the wise one.
দযাবান্ভবরোগারিশ্চিকিত্সাচরমাগতিঃ ।
চন্দ্রমণ্ডলমধ্যস্থশ্চন্দ্রকোটিসুশীতলঃ ॥ ৬৭ ॥
He who is compassionate, the destroyer of the disease of worldly existence, the ultimate refuge of medical treatment, He who resides in the center of the lunar orb, and is as cool as ten million moons.
যন্ত্রকৃত্পরমো যন্ত্রী যন্ত্রারূঢপরাজিতঃ ।
যন্ত্রবিদ্যন্ত্রবাসশ্চ যন্ত্রাধারো ধরাধরঃ ॥ ৬৮ ॥
The creator of the machine, the supreme controller, the one who is mounted on the machine and remains undefeated, the knower of the machine, the dweller in the machine, the support of the machine, and the bearer of the earth.
তত্ত্বজ্ঞস্তত্ত্বভূতাত্মা মহত্তত্ত্বপ্রকাশনঃ ।
তত্ত্বসঙ্জ্ঞানযোগজ্ঞঃ সাঙ্খ্যশাস্ত্রপ্রবর্তকঃ ॥ ৬৯ ॥
He is the knower of the ultimate truth, the soul of the elements of truth, the revealer of the great principle, the knower of the yoga of the knowledge of truth, and the propounder of the Sankhya philosophy.
অনন্তবিক্রমো দেবো মাধবশ্চ ধনেশ্বরঃ ।
সাধুঃ সাধুবরিষ্ঠাত্মা সাবধানোঽমরোত্তমঃ ॥ ৭০ ॥
He who possesses infinite prowess, the Divine Lord, the consort of Lakshmi, the Lord of wealth, the virtuous one, the soul of the most excellent among the virtuous, the vigilant one, and the best among the immortals.
নিঃসঙ্কল্পো নিরাধারো দুর্ধরো হ্যাত্মবিত্পতিঃ ।
আরোগ্যসুখদশ্চৈব প্রবরো বাসবস্তথা ॥ ৭১ ॥
He who is without desire, who is without support, who is difficult to comprehend, the Lord who knows the Self, the bestower of health and happiness, the supreme one, and the Lord of the Vasus.
পরেশঃ পরমোদারঃ প্রত্যক্চৈতন্যদুর্গমঃ ।
দুরাধর্ষো দুরাবাসো দূরত্বপরিনাশনঃ ॥ ৭২ ॥
The Supreme Lord, the supremely generous, the one whose inner consciousness is difficult to attain, the invincible, the one who dwells in the difficult-to-reach, and the destroyer of the sense of distance.
বেদবিদ্বেদকৃদ্বেদো বেদাত্মা বিমলাশযঃ ।
বিবিক্তসেবী চ সংসারশ্রমনাশনস্তথা ॥ ৭৩ ॥
He is the knower of the Vedas, the creator of the Vedas, the Vedas themselves, the embodiment of the Vedas, and one of pure intent. He dwells in solitude and is the destroyer of the weariness caused by worldly existence.
ব্রহ্মযোনির্বৃহদ্যোনির্বিশ্বযোনির্বিদেহবান্ ।
বিশালাক্ষো বিশ্বনাথো হাটকান্গদভূষণঃ ॥ ৭৪ ॥
The source of Brahma, the source of the vast universe, the source of the entire world, the one who is bodiless, the large-eyed one, the Lord of the universe, and the one adorned with golden ornaments.
অবাধ্যো জগদারাধ্যো জগদার্তিবিনাশনঃ ।
জনবান্ধনবান্ধর্মী ধর্মগো ধর্মবর্ধনঃ ॥ ৭৫ ॥
He who is indestructible, He who is worshipped by the world, He who destroys the afflictions of the world, He who is the source of all beings, He who possesses all wealth, He who is righteous, He who protects righteousness, and He who promotes righteousness.
অমৃতঃ শাশ্বতঃ সাদ্যঃ সিদ্ধিদঃ সুমনোহরঃ ।
খলুব্রহ্মখলুস্থানো মুনীনাং পরমা গতিঃ ॥ ৭৬ ॥
He is the nectar, the eternal, the immediate, the bestower of success, and the most charming. He is indeed Brahman, the abode of the universe, and the supreme goal of the sages.
উপদ্রষ্টা তথা শ্রেষ্ঠঃ শুচির্ভূতো হ্যনামযঃ ।
বেদসিদ্ধান্তবেদ্যশ্চ মানসাহ্লাদবর্ধনঃ ॥ ৭৭ ॥
The Supreme Witness, the most excellent, the pure, the free from all ailments, the one known through the essence of the Vedas, and the one who increases the delight of the mind.
দেহদন্যো গুণাদন্যো লোকাদন্যো বিবেকবিত্ ।
দুষ্টস্বপ্নহরশ্চৈব গুরুর্গুরুবরোত্তমঃ ॥ ৭৮ ॥
He is distinct from the body, distinct from the qualities, and distinct from the worlds; He is the knower of discrimination, the destroyer of bad dreams, the Guru, and the best among the excellent Gurus.
কর্মী কর্মবিনির্মুক্তঃ সংন্যাসী সাধকেশ্বরঃ ।
সর্বভাববিহীনশ্চ তৃষ্ণাসঙ্গনিবারকঃ ॥ ৭৯ ॥
He who performs actions yet is liberated from the bondage of karma, the renunciate, the lord of seekers, devoid of all worldly states, and the remover of craving and attachment.
ত্যাগী ত্যাগবপুস্ত্যাগস্ত্যাগদানবিবর্জিতঃ ।
ত্যাগকারণত্যাগাত্মা সদ্গুরুঃ সুখদাযকঃ ॥ ৮০ ॥
He is the renouncer, the embodiment of renunciation, renunciation itself, devoid of the need to renounce or give; He is the cause of renunciation, the soul of renunciation, the true Guru, and the bestower of happiness.
দক্ষো দক্ষাদিবন্দ্যশ্চ জ্ঞানবাদপ্রবর্তকঃ ।
শব্দব্রহ্মমযাত্মা চ শব্দব্রহ্মপ্রকাশনঃ ॥ ৮১ ॥
He is the expert, the one worshipped even by Daksha, the initiator of the discourse on knowledge, the one whose essence is the primordial sound (Shabda-Brahman), and the revealer of the primordial sound.
গ্রসিষ্ণুঃ প্রভবিষ্ণুশ্চ সহিষ্ণুর্বিগতান্তরঃ ।
বিদ্বত্তমো মহাবন্দ্যো বিশালোত্তমবাঙ্মুনিঃ ॥ ৮২ ॥
He who is the devourer, the creator, the enduring one, and the one without any internal divisions; the most learned, the most worshipful, and the sage of vast and supreme speech.
ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মভাবশ্চ ব্রহ্মর্ষির্ব্রাহ্মণপ্রিযঃ ।
ব্রহ্ম ব্রহ্মপ্রকাশাত্মা ব্রহ্মবিদ্যাপ্রকাশনঃ ॥ ৮৩ ॥
The knower of Brahman, the one who has attained the state of Brahman, the sage among Brahmins, the beloved of the Brahmins, Brahman itself, the soul whose light is Brahman, and the illuminator of the knowledge of Brahman.
অত্রিবংশপ্রভূতাত্মা তাপসোত্তমবন্দিতঃ ।
আত্মবাসী বিধেযাত্মা হ্যত্রিবংশবিবর্ধনঃ ॥ ৮৪ ॥
He whose soul originated from the lineage of Atri, who is worshipped by the best of ascetics, who dwells within the Self, who has a disciplined mind, and who is the enhancer of the lineage of Atri.
প্রবর্তনো নিবৃত্তাত্মা প্রলযোদকসন্নিভঃ ।
নারাযণো মহাগর্ভো ভার্গবপ্রিযকৃত্তমঃ ॥ ৮৫ ॥
He who is the impeller of all, whose nature is of renunciation, who is like the waters of the cosmic dissolution, who is Narayana, who contains the great universe within Himself, and who is the best among those who please the descendant of Bhrigu.
সঙ্কল্পদুঃখদলনঃ সংসারতমনাশনঃ ।
ত্রিবিক্রমস্ত্রিধাকারস্ত্রিমূর্তিস্ত্রিগুণাত্মকঃ ॥ ৮৬ ॥
He who destroys the sorrows caused by desires, he who dispels the darkness of worldly existence, he who is the conqueror of the three worlds, he who manifests in three forms, he who is the Trinity, and he who is the essence of the three qualities.
ভেদত্রযহরশ্চৈব তাপত্রযনিবারকঃ ।
দোষত্রযবিভেদী চ সংশযার্ণবখণ্ডনঃ ॥ ৮৭ ॥
He who destroys the three types of differences, removes the three types of afflictions, shatters the three types of faults, and destroys the ocean of doubts.
অসংশযস্ত্বসম্মূঢো হ্যবাদী রাজনন্দিতঃ ।
রাজযোগী মহাযোগী স্বভাবগলিতস্তথা ॥ ৮৮ ॥
He is free from doubt, free from delusion, silent, praised by kings, a royal yogi, a great yogi, and one whose nature has dissolved into the Self.
পুণ্যশ্লোকঃ পবিত্রাঙ্গির্ধ্যানযোগপরাযণঃ ।
ধ্যানস্থো ধ্যানগম্যশ্চ বিধেযাত্মা পুরাতনঃ ॥ ৮৯ ॥
He whose fame is holy, whose limbs are pure, who is devoted to the yoga of meditation, who is absorbed in meditation, who is attainable through meditation, who has a controlled mind, and who is the ancient one.
অবিজ্ঞেযো হ্যন্তরাত্মা মুখ্যবিম্বসনাতনঃ ।
জীবসঞ্জীবনো জীবশ্চিদ্বিলাসশ্চিদাশ্রযঃ ॥ ৯০ ॥
He is the unknowable inner Self, the primary reflection, and the eternal One. He is the life-giver, the individual soul, the play of consciousness, and the refuge of consciousness.
মহেন্দ্রোঽমরমান্যশ্চ যোগেন্দ্রো যোগবিত্তমঃ ।
যোগধর্মস্তথা যোগস্তত্ত্বস্তত্ত্ববিনিশ্চযঃ ॥ ৯১ ॥
The Great Lord of the gods, the one honored by the immortals, the Lord of Yoga, the best among the knowers of Yoga, the embodiment of the dharma of Yoga, the essence of Yoga, the Truth, and the one who determines the ultimate reality.
নৈকবাহুরনন্তাত্মা নৈকনামপরাক্রমঃ ।
নৈকাক্ষী নৈকপাদশ্চ নাথনাথোত্তমোত্তমঃ ॥ ৯২ ॥
He who has many arms, whose soul is infinite, who has many names and many powers, who has many eyes and many feet, who is the Lord of lords, and the highest of the high.
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ ।
সহস্ররূপদৃক্চৈব সহস্রারমযোদ্ভবঃ ॥ ৯৩ ॥
The thousand-headed Purusha, the thousand-eyed, the thousand-footed, the one who manifests in a thousand forms, and the one who originates from the thousand-spoked wheel.
ত্রিপাদপুরুষশ্চৈব ত্রিপাদূধ্বস্তথৈব চ ।
ত্র্যম্বকশ্চ মহাবীর্যো যোগবীর্যবিশারদঃ ॥ ৯৪ ॥
He is the Being with three feet, He is the One whose three feet are above, He is the three-eyed One, He is of great prowess, and He is the expert in the power of Yoga.
বিজযী বিনযী জেতা বীতরাগী বিরাজিতঃ ।
রুদ্রো রৌদ্রো মহাভীমঃ প্রাজ্ঞমুখ্যঃ সদাশুচিঃ ॥ ৯৫ ॥
Victorious, humble, conqueror, dispassionate, resplendent, Rudra, fierce, greatly formidable, foremost among the wise, and eternally pure.
অন্তর্জ্যোতিরনন্তাত্মা প্রত্যগাত্মা নিরন্তরঃ ।
অরূপশ্চাত্মরূপশ্চ সর্বভাববিনির্বৃতঃ ॥ ৯৬ ॥
He is the inner light, the infinite Self, the indwelling soul, and the eternal one. He is formless and yet the very nature of the Self, completely detached from all states of existence.
অন্তঃ শূন্যো বহিঃ শূন্যঃ শূন্যাত্মা শূন্যভাবনঃ ।
অন্তঃপূর্ণো বহিঃপূর্ণঃ পূর্ণাত্মা পূর্ণভাবনঃ ॥ ৯৭ ॥
Empty within, empty without, whose essence is void, and whose nature is void; full within, full without, whose essence is fullness, and whose nature is fullness.
অন্তস্ত্যাগী বহিস্ত্যাগী ত্যাগাত্মা সর্বযোগবান্ ।
অন্তর্যাগী বহির্যাগী সর্বযোগপরাযণঃ ॥ ৯৮ ॥
He who is an internal renouncer, an external renouncer, the very soul of renunciation, and possessed of all Yogas; he who is an internal sacrificer, an external sacrificer, and devoted to all Yogas.
অন্তর্ভোগী বহির্ভোগী সর্বভোগবিদুত্তমঃ ।
অন্তর্নিষ্ঠো বহির্নিষ্ঠঃ সর্বনিষ্ঠামযস্তথা ॥ ৯৯ ॥
He who enjoys internally and externally, the best among all who enjoy; he who is established internally and externally, and is likewise the essence of all established states.
বাহ্যান্তরবিমুক্তশ্চ বাহ্যান্তরবিবর্জিতঃ ।
শান্তঃ শুদ্ধো বিশুদ্ধশ্চ নির্বাণঃ প্রকৃতেঃ পরঃ ॥ ১০০ ॥
He is free from both external and internal attachments, devoid of both external and internal states, peaceful, pure, supremely pure, liberated, and beyond nature.
অকালঃ কালনেমী চ কালকালো জনেশ্বরঃ ।
কালাত্মা কালকর্তা চ কালজ্ঞঃ কালনাশনঃ ॥ ১০১ ॥
He is the timeless one, the destroyer of Kalanemi, the death of death, and the Lord of all beings. He is the soul of time, the creator of time, the knower of time, and the destroyer of time.
কৈবল্যপদদাতা চ কৈবল্যসুখদাযকঃ ।
কৈবল্যকলনাধারো নির্ভরো হর্ষবর্ধনঃ ॥ ১০২ ॥
The bestower of the state of liberation, the giver of the bliss of liberation, the support of the manifestation of liberation, the self-sufficient one, and the one who increases joy.
হৃদযস্থো হৃষীকেশো গোবিন্দো গর্ভবর্জিতঃ ।
সকলাগমপূজ্যশ্চ নিগমো নিগমাশ্রযঃ ॥ ১০৩ ॥
He who resides in the heart, the Lord of the senses, the protector of the world, free from the cycle of birth, worshipped by all the scriptures, the embodiment of the Vedas, and the refuge of all Vedic knowledge.
পরাশক্তিঃ পরাকীর্তিঃ পরাবৃত্তির্নিধিস্মৃতিঃ ।
পরাবিদ্যা পরাক্ষান্তির্বিভক্তিযুক্তসদ্গতিঃ ॥ ১০৪ ॥
The Supreme Power, the Supreme Glory, the Supreme Transformation, the Remembrance of the Treasure, the Supreme Knowledge, the Supreme Forbearance, and the Righteous Path endowed with devotion.
স্বপ্রকাশঃ প্রকাশাত্মা পরসংবেদনাত্মকঃ ।
স্বসেব্যঃ স্ববিদাং স্বাত্মা স্বসংবেদ্যোঽনঘঃ ক্ষমী ॥ ১০৫ ॥
Self-luminous, the essence of light, the nature of supreme consciousness, worthy of being served by one's own self, the inner self of those who know the self, knowable only by the self, sinless, and forgiving.
স্বানুসন্ধানশীলাত্মা স্বানুসন্ধানগোচরঃ ।
স্বানুসন্ধানশূন্যাত্মা স্বানুসন্ধানাশ্রযস্তথা ॥ ১০৬ ॥
He whose nature is to contemplate the Self, he who is accessible through contemplation of the Self, he whose nature is devoid of the contemplation of the Self, and he who is the refuge of the contemplation of the Self.
স্ববোধদর্পণোঽভঙ্গঃ কন্দর্পকুলনাশনঃ ।
ব্রহ্মচারী ব্রহ্মবেত্তা ব্রাহ্মণো ব্রহ্মবিত্তমঃ ॥ ১০৭ ॥
He who is the mirror of self-knowledge, the unbroken, the destroyer of the lineage of Cupid, the celibate, the knower of Brahman, the knower of the Vedas, and the best among those who know Brahman.
তত্ত্ববোধঃ সুধাবর্ষঃ পাবনঃ পাপপাবকঃ ।
ব্রহ্মসূত্রবিধেযাত্মা ব্রহ্মসূত্রার্থনির্ণযঃ ॥ ১০৮ ॥
The knowledge of truth, the shower of nectar, the purifier, the consumer of sins, the soul whose nature is determined by the Brahma Sutras, and the final determination of the meaning of the Brahma Sutras.
আত্যন্তিকো মহাকল্পঃ সঙ্কল্পাবর্তনাশনঃ ।
আধিব্যাধিহরশ্চৈব সংশযার্ণবশোষকঃ ॥ ১০৯ ॥
He is the ultimate, the great aeon, the destroyer of the cycle of desires, the remover of mental and physical ailments, and the one who dries up the ocean of doubts.
তত্ত্বাত্মজ্ঞানসন্দেশো মহানুভবভাবিতঃ ।
আত্মানুভবসম্পন্নঃ স্বানুভাবসুখাশ্রযঃ ॥ ১১০ ॥
He who is the message of the knowledge of the essence of the Self, who is experienced by the great-souled ones, who is endowed with the experience of the Self, and who is the refuge of the bliss of self-realization.
অচিন্ত্যশ্চ বৃহদ্ভানুঃ প্রমদোত্কর্ষনাশনঃ ।
অনিকেতপ্রশান্তাত্মা শূন্যবাসো জগদ্বপুঃ ॥ ১১১ ॥
He is the Unthinkable, the Great Effulgence, the Destroyer of the pride of the arrogant, the Homeless One of tranquil soul, the Dweller in the Void, and the One whose body is the universe.
চিদ্গতিশ্চিন্মযশ্চক্রী মাযাচক্রপ্রবর্তকঃ ।
সর্ববর্ণবিদারম্ভী সর্বারম্ভপরাযণঃ ॥ ১১২ ॥
He who is the movement of consciousness, who is composed of consciousness, who holds the discus, who is the impeller of the wheel of Maya, who is the initiator of all creation, and who is devoted to all undertakings.
পুরাণঃ প্রবরো দাতা সুন্দরঃ কনকাঙ্গদী ।
অনসূযাত্মজো দত্তঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বকামদঃ ॥ ১১৩ ॥
The Ancient One, the Supreme Giver, the Beautiful One, the wearer of golden armlets, the son of Anasuya, Dattatreya, the Omniscient, the fulfiller of all desires.
কামজিত্কামপালশ্চ কামী কামপ্রদাগমঃ ।
কামবান্কামপোষশ্চ সর্বকামনিবর্তকঃ ॥ ১১৪ ॥
He who has conquered desire, the protector of desires, the lover, the source of scriptures that grant desires, the one who possesses desire, the nourisher of desires, and the remover of all desires.
সর্বকর্মফলোত্পত্তিঃ সর্বকামফলপ্রদঃ ।
সর্বকর্মফলৈঃ পূজ্যঃ সর্বকর্মফলাশ্রযঃ ॥ ১১৫ ॥
He is the origin of the fruits of all actions, the bestower of the fruits of all desires, the one to be worshipped through the fruits of all actions, and the refuge of the fruits of all actions.
বিশ্বকর্মা কৃতাত্মা চ কৃতজ্ঞঃ সর্বসাক্ষিকঃ ।
সর্বারম্ভপরিত্যাগী জডোন্মত্তপিশাচবান্ ॥ ১১৬ ॥
The architect of the universe, the one whose self is fulfilled, the grateful one, the witness of all, the one who has renounced all undertakings, and the one who appears like an idiot, a madman, or a ghost.
ভিক্ষুর্ভিক্ষাকরশ্চৈব ভৈক্ষাহারী নিরাশ্রমী ।
অকূলশ্চানুকূলশ্চ বিকলো হ্যকলস্তথা ॥ ১১৭ ॥
He is the mendicant, the one who seeks alms, the one who subsists on alms, and the one who is homeless. He is without support and yet the supporter of all, he is incomplete and yet the eternal one.
জটিলো বনচারী চ দণ্ডী মুণ্ডী চ গণ্ডবান্ ।
দেহধর্মবিহীনাত্মা হ্যেকাকী সঙ্গবর্জিতঃ ॥ ১১৮ ॥
He is matted-haired, a wanderer of the forest, a bearer of the staff, shaven-headed, and possesses prominent cheeks. He is the soul devoid of bodily attributes, truly alone, and free from all attachments.
আশ্রম্যনাশ্রমারম্ভোঽনাচারী কর্মবর্জিতঃ ।
অসন্দেহী চ সন্দেহী ন কিঞ্চিন্ন চ কিঞ্চনঃ ॥ ১১৯ ॥
He who is beyond the stages of life and the beginner of no stages, who is devoid of conduct and free from actions, who is free from doubt and yet full of doubt, who is nothing and yet not even that.
নৃদেহী দেহশূন্যশ্চ নাভাবী ভাবনির্গতঃ ।
নাব্রহ্মচ পরব্রহ্ম স্বযমেব নিরাকুলঃ ॥ ১২০ ॥
He is the one who has a human body yet is devoid of the body, who is not a created being yet is beyond all states of existence; He is not the conditioned Brahman but the Supreme Brahman Himself, who is ever undisturbed.
অনঘশ্চাগুরুশ্চৈব নাথনাথোত্তমো গুরুঃ ।
দ্বিভুজঃ প্রাকৃতশ্চৈব জনকশ্চ পিতামহঃ ॥ ১২১ ॥
He is the sinless one, the preceptorless one, the lord of lords, the supreme preceptor, the two-armed one, the one who appears as a worldly being, the father, and the grandfather.
অনাত্মা ন চ নানাত্মা নীতির্নীতিমতাং বরঃ ।
সহজঃ সদৃশঃ সিদ্ধশ্চৈকাচিন্মাত্র এব চ ॥ ১২২ ॥
He is not the non-self, nor is He many-souled; He is the policy and the best among those who follow policy. He is innate, impartial, accomplished, and is pure consciousness alone.
ন কর্তাপি চ কর্তা চ ভোক্তা ভোগবিবর্জিতঃ ।
তুরীযস্তুরীযাতীতঃ স্বচ্ছঃ সর্বমযস্তথা ॥ ১২৩ ॥
Though not the doer, He is the doer; though the enjoyer, He is devoid of enjoyment. He is the Turiya (the fourth state), beyond the Turiya, pure, and the essence of all.
সর্বাধিষ্ঠানরূপশ্চ সর্বধ্যেযবিবর্জিতঃ ।
সর্বলোকনিবাসাত্মা সকলোত্তমবন্দিতঃ ॥ ১২৪ ॥
He is the substratum of all, devoid of all objects of meditation, the indwelling soul of all worlds, and worshipped by all the noble ones.
দেহভৃদ্দেহকৃচ্চৈব দেহাত্মা দেহভাবনঃ ।
দেহী দেহবিভক্তশ্চ দেহভাবপ্রকাশনঃ ॥ ১২৫ ॥
He is the indweller of the body, the creator of the body, the soul of the body, and the one who perceives the body. He is the embodied soul, the one distinct from the body, and the revealer of the nature of the body.
লযস্থো লযবিচ্চৈব লযাভাবশ্চ বোধবান্ ।
লযাতীতো লযস্যান্তো লযভাবনিবারণঃ ॥ ১২৬ ॥
He who resides in dissolution, he who knows dissolution, he who is the absence of dissolution, and he who is possessed of supreme knowledge; he who is beyond dissolution, he who is the end of dissolution, and he who removes the notion of dissolution.
বিমুখঃ প্রমুখশ্চৈব প্রত্যঙ্মুখবদাচরী ।
বিশ্বভুগ্বিশ্বধৃগ্বিশ্বো বিশ্বক্ষেমকরস্ততজা ॥ ১২৭ ॥
He who is indifferent and yet the foremost, who acts as if facing inward, who is the enjoyer of the universe, the supporter of the universe, the universe itself, and the one who brings welfare to the universe, born from that.
অবিক্ষিপ্তোঽপ্রমাদী চ পরর্দ্ধিঃ পরমার্থদৃক্ ।
স্বানুভাববিহীনশ্চ স্বানুভাবপ্রকাশনঃ ॥ ১২৮ ॥
He is undistracted, vigilant, possessor of supreme opulence, and the seer of the ultimate truth; He is devoid of self-conceit, yet He is the revealer of His own glory.
নিরিন্দ্রিযশ্চ নির্বুদ্ধির্নিরাভাসো নিরাকৃতঃ ।
নিরহঙ্কারশ্চরূপাত্মা নির্বপুঃ সকলাশ্রযঃ ॥ ১২৯ ॥
He is devoid of senses, devoid of intellect, devoid of appearance, and formless. He is devoid of ego, the essence of the sacrificial offering, without a physical body, and the support of all.
শোকদুঃখহরশ্চৈব ভোগমোক্ষফলপ্রদঃ ।
সুপ্রসন্নস্তথা সূক্ষ্মঃ শব্দব্রহ্মার্থসঙ্গ্রহঃ ॥ ১৩০ ॥
He is the remover of sorrow and suffering, the bestower of the fruits of worldly enjoyment and liberation, extremely gracious, subtle, and the embodiment of the essence of the Vedic word.
আগমাপাযশূন্যশ্চ স্থানদশ্চ সতাঙ্গতিঃ ।
অকৃতঃ সুকৃতশ্চৈব কৃতকর্মা বিনির্বৃতঃ ॥ ১৩১ ॥
He is devoid of origin and dissolution, the bestower of positions, and the refuge of the virtuous. He is the uncreated, the well-created, the performer of all actions, and the one who is completely liberated.
ভেদত্রযবরশ্চৈব দেহত্রযবিনির্গতঃ ।
সর্বকামমযশ্চৈব সর্বকামনিবর্তকঃ ॥ ১৩২ ॥
He is the bestower of the three types of differences, He who has transcended the three bodies, He who is the embodiment of all desires, and He who is the remover of all desires.
সিদ্ধেশ্বরোঽজরঃ পঞ্চবাণদর্পহুতাশনঃ ।
চতুরক্ষরবীজাত্মা স্বভূশ্চিত্কীর্তিভূষণঃ ॥ ১৩৩ ॥
He is the Lord of all accomplishments, ageless, the fire that consumes the pride of the five-arrowed god (Manmatha), the soul of the four-syllabled mantra, the self-existent one, and adorned with the glory of consciousness.
অগাধবুদ্ধিরক্ষুব্ধশ্চন্দ্রসূর্যাগ্নিলোচনঃ ।
যমদংষ্ট্রোঽতিসংহর্তা পরমানন্দসাগরঃ ॥ ১৩৪ ॥
He whose intellect is unfathomable, who is unperturbed, whose eyes are the moon, the sun, and fire; he who has the fangs of Yama, who is the supreme destroyer, and the ocean of supreme bliss.
লীলাবিশ্বম্ভরো ভানুভৈরবো ভীমলোচনঃ ।
ব্রহ্মচর্যাম্বরঃ কালস্ত্বচলশ্চলনান্তকঃ ॥ ১৩৫ ॥
The one who sustains the universe through his divine play, the radiant Bhairava, the one with formidable eyes, the one whose garment is celibacy, the eternal time, the immovable one, and the destroyer of all movement.
আদিদেবো জগদ্যোনির্বাসবারিবিমর্দনঃ ।
বিকর্মকর্মকর্মজ্ঞোঽনন্যগমকোঽগমঃ ॥ ১৩৬ ॥
The Primal God, the source of the universe, the destroyer of the ocean of worldly existence, the knower of forbidden actions, prescribed actions, and all actions, the one who is reached by none other, and the unreachable.
অবদ্ধকর্মশূন্যশ্চ কামরাগকুলক্ষযঃ ।
যোগান্ধকারমথনঃ পদ্মজন্মাদিবন্দিতঃ ॥ ১৩৭ ॥
He who is devoid of bound actions, the destroyer of the lineage of desire and attachment, the dispeller of the darkness of ignorance, and worshipped by Brahma and others.
ভক্তকামোঽগ্রজশ্চক্রী ভাবনির্ভাবভাবকঃ ।
ভেদান্তকো মহানগ্ন্যো নিগূহো গোচরান্তকঃ ॥ ১৩৮ ॥
He who fulfills the desires of His devotees, the Elder Brother, the wielder of the discus, the creator of the manifestation of feelings, the destroyer of differences, the great naked one, the mysterious one, and the destroyer of the limits of perception.
কালাগ্নিশমনঃ শঙ্খচক্রপদ্মগদাধরঃ ।
দীপ্তো দীনপতিঃ শাস্তা স্বচ্ছন্দো মুক্তিদাযকঃ ॥ ১৩৯ ॥
He who extinguishes the fire of time, who holds the conch, discus, lotus, and mace, who is radiant, the lord of the distressed, the ruler, the self-willed, and the bestower of liberation.
ব্যোমঘর্মাম্বরো ভেত্তা ভস্মধারী ধরাধরঃ ।
ধর্মগুপ্তোঽন্বযাত্মা চ ব্যতিরেকার্থনির্ণযঃ ॥ ১৪০ ॥
He whose garment is the sky and the sun, the destroyer of ignorance, the wearer of sacred ash, the supporter of the earth, the protector of righteousness, the essence of lineage, and the determiner of the meaning of transcendence and immanence.
একানেকগুণাভাসাভাসনির্ভাসবর্জিতঃ ।
ভাবাভাবস্বভাবাত্মা ভাবাভাববিভাববিত্ ॥ ১৪১ ॥
He who is devoid of the appearance, reflection, and manifestation of the one and the many qualities; whose nature is existence and non-existence; and who is the knower of the manifestation of existence and non-existence.
যোগিহৃদযবিশ্রামোঽনন্তবিদ্যাবিবর্ধনঃ ।
বিঘ্নান্তকস্ত্রিকালজ্ঞস্তত্ত্বাত্মা জ্ঞানসাগরঃ ॥ ১৪২ ॥
He who is the resting place of the hearts of yogis, the enhancer of infinite knowledge, the destroyer of obstacles, the knower of the three times, the essence of the ultimate reality, and the ocean of wisdom.
ইতীদং দত্তসাহস্রং সাযং প্রাতঃ পঠেত্তু যঃ ।
স ইহামুত্র লভতে নির্বাণং পরমং সুখম্ ॥ ১৪৩ ॥
Whoever reads this thousand names of Dattatreya every evening and morning, attains supreme bliss and liberation both here and hereafter.
গুরুবারে দত্তভক্তো ভক্তিভাবসমন্বিতঃ ।
পঠেত্সদৈব তো হ্যেতত্স লভেচ্চিন্তিতং ধ্রুবম্ ॥ ১৪৪ ॥
On a Thursday, a devotee of Dattatreya, filled with devotion, who always recites this, will certainly attain their desired goals.
ইতি শ্রীমদ্দত্তাত্রেযপুরাণোক্তং
শ্রীমদ্দত্তাত্রেযসহস্রনামস্তোত্রং সম্পূর্ণম্ ॥
