ওঁ শ্রীগণেশায নমঃ ।
Om, reverent salutations to the divine and auspicious Lord Ganesha.
ওঁ নমো নারাযণায ।
Om. I offer my profound obeisance and complete surrender to Lord Narayana, the Supreme, All-Pervading Divine Consciousness.
অঙ্গন্যাসঃ -
The Sacred Consecration of the Limbs
ওঁ ওঁ নমঃ পাদযোঃ ।
Om, Om, salutations unto the two feet.
ওঁ নং নমঃ জানুনোঃ ।
Om. Obeisance to the sacred syllable *Nam*, established upon both knees.
ওঁ মোং নমঃ ঊর্বোঃ ।
Om. Salutations [with the sacred syllable] *Mom* unto the thighs.
ওঁ নাং নমঃ উদরে ।
Om, salutations to the sacred syllable *Nām*, consecrated upon the abdomen.
ওঁ রাং নমঃ হৃদি ।
Om, obeisance to Rām, in the heart.
ওঁ যং নমঃ উরসি ।
Om, salutations; I establish the sacred syllable *Yam* upon my chest.
ওঁ ণাং নমঃ মুখে ।
Om. Salutations, placing the sacred syllable *ṇāṁ* upon the mouth.
ওঁ যং নমঃ শিরসি ॥
Om. Salutations, [placing the seed-syllable] *Yam* upon the head.
করন্যাসঃ -
The Sacred Consecration of the Hands (Kara-Nyāsa)
ওঁ ওঁ নমঃ দক্ষিণতর্জন্যাম্ ।
Om Om, salutations [established] upon the right index finger.
ওঁ নং নমঃ দক্ষিণমধ্যমাযাম্ ।
Om. Obeisances to the sacred syllable *Naṁ*, established upon the middle finger of the right hand.
ওঁ মোং নমঃ দক্ষিণানামিকাযাম্ ।
Om. Obeisances to the syllable 'Mom' on the right ring finger.
ওঁ ভং নমঃ দক্ষিণকনিষ্ঠিকাযাম্ ।
Om. Salutations to the sacred syllable *Bhaṁ*, established upon the right little finger.
ওঁ গং নমঃ বামকনিষ্ঠিকাযাম্ ।
Om, obeisance to the sacred syllable *Gam*, established upon the left little finger.
ওঁ বং নমঃ বামানামিকাযাম্ ।
Om. Salutations to the sacred syllable *Vam*, established upon the left ring finger.
ওঁ তেং নমঃ বামমধ্যমাযাম্ ।
Om. Salutations unto the sacred syllable *Tem*, consecrated upon the left middle finger.
ওঁ বাং নমঃ বামতর্জন্যাম্ ।
Om. Salutations to the sacred syllable *Vām*, established upon the left index finger.
ওঁ সুং নমঃ দক্ষিণাংগুষ্ঠোর্ধ্বপর্বণি ।
Om. Salutations to the sacred syllable *Suṁ*, established upon the upper joint of the right thumb.
ওঁ দেং নমঃ দক্ষিণাংগুষ্ঠায পর্বণি ।
Om. Salutations to the joint of the right thumb, consecrated with the syllable 'Dem'.
ওঁ বাং নমঃ বামাংগুষ্ঠোর্ধ্বপর্বণি ।
Om. Obeisances to the seed-syllable Vāṁ, established upon the upper joint of the left thumb.
ওঁ যং নমঃ বামাংগুষ্ঠায পর্বণি ॥
Om. Salutations to the joint of the left thumb, consecrated with the sacred syllable Yaṁ.
বিষ্ণুষডক্ষরন্যাসঃ -
The Placement of the Six-Syllable Mantra of Lord Vishnu
ওঁ ওঁ নমঃ হৃদযে ।
Om, Om; obeisance to the heart.
ওঁ বিং নমঃ মূর্ধনি ।
Om. Salutations to the sacred syllable *Viṃ*, consecrated upon the crown of the head.
ওঁ ষং নমঃ ভ্রুবোর্মধ্যে ।
Om. Reverent salutations to the sacred syllable *Ṣaṁ*, established in the space between the eyebrows.
ওঁ ণং নমঃ শিখাযাম্ ।
Om, salutations to the divine essence represented by the syllable 'ṇaṁ', invoked at (or for the protection of) the spiritual apex (śikhā) on the crown of the head.
ওঁ বেং নমঃ নেত্রযোঃ ।
Om, salutations to the divine essence represented by the syllable 'veṁ', invoked for the sacred protection of the two eyes, granting divine vision and perception.
ওঁ নং নমঃ সর্বসন্ধিষু ।
Om, salutations to the divine essence represented by the syllable 'naṁ', invoked for the comprehensive protection of all joints and vital connections, ensuring the holistic integrity of body, mind, and spirit.
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ প্রাচ্যাম্ ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the East!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ আগ্নেযাম্ ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the Southeast!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ দক্ষিণস্যাম্ ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the South!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ নৈরৃত্যে ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the Southwest!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ প্রতীচ্যাম্ ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the West!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ বাযব্যে ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the Northwest!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ উদীচ্যাম্ ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the North!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ ঐশান্যাম্ ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from the Northeast!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ ঊর্ধ্বাযাম্ ।
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from above!
ওঁ মঃ অস্ত্রায ফট্ অধরাযাম্ ॥
Om, with the potent syllable 'maḥ' and the empowering 'phaṭ', I invoke the divine weapon to strike and utterly dispel all negativity and obstacles from below!
অথ শ্রীনারাযণকবচম্ ।
Thus begins the auspicious and supremely protective Armor (Kavacham) of Shri Narayana.
রাজোবাচ ।
The King (Parikshit) spoke (or inquired).
যযা গুপ্তঃ সহস্রাক্ষঃ সবাহান্রিপুসৈনিকান্ ।
By which (divine armor), Sahasraksha (Indra), being thus protected,
ক্রীডন্নিব বিনির্জিত্য ত্রিলোক্যা বুভুজে শ্রিযম্ ॥ ১॥
playfully, as it were, completely vanquished the enemy armies with their mounts, and thereafter enjoyed the glorious sovereignty of the three worlds.
ভগবংস্তন্মমাখ্যাহি বর্ম নারাযণাত্মকম্ ।
O revered Bhagavān, please narrate to me that divine armor,
যথাঽঽততাযিনঃ শত্রূন্ যেন গুপ্তোঽজযন্মৃধে ॥ ২॥
which is imbued with the very essence of Narayana, and by means of which, being divinely protected, Indra conquered the assailing enemies in battle.
বৃতঃ পুরোহিতস্ত্বাষ্ট্রো মহেন্দ্রাযানুপৃচ্ছতে ।
The priest, Vishvarūpa, son of Tvashta, being entreated by Mahendra (Indra) who was inquiring,
নারাযণাখ্যং বর্মাহ তদিহৈকমনাঃ শৃণু ॥ ৩॥
then revealed the armor known as Narayana. Now, listen to that account here with utmost single-mindedness.
ধৌতাঙ্ঘ্রিপাণিরাচম্য সপবিত্র উদঙ্মুখঃ ।
One should first purify one's hands and feet, perform `ācamana` (ritual sipping of water), wear the `pavitra` (sacred ring of Kuśa grass), and face north.
কৃতস্বাঙ্গকরন্যাসো মন্ত্রাভ্যাং বাগ্যতঃ শুচিঃ ॥ ৪॥
Having performed `aṅga-nyāsa` and `kara-nyāsa` (ritual placement of mantra parts on the body and hands) with sacred mantras, one should remain silent and be in a state of absolute purity.
নারাযণমযং বর্ম সন্নহ্যেদ্ভয আগতে ।
When fear or danger arises, one should mentally don the armor imbued with Narayana's essence,
পাদযোর্জানুনোরূর্বোরুদরে হৃদ্যথোরসি ॥ ৫॥
by performing `nyāsa` (placement of mantras) on the feet, knees, thighs, abdomen, heart, and then on the chest.
মুখে শিরস্যানুপূর্ব্যাদোঙ্কারাদীনি বিন্যসেত্ ।
Then, on the face and on the head, one should sequentially place the syllables starting with Om (of the mantra 'Om Namo Narayanaya'),
ওঁ নমো নারাযণাযেতি বিপর্যযমথাপি বা ॥ ৬॥
or even in reverse order, as an alternative method.
করন্যাসং ততঃ কুর্যাদ্দ্বাদশাক্ষরবিদ্যযা ।
Thereafter, one should perform `kara-nyāsa` (placement of mantra syllables on the hands and fingers) using the potent knowledge of the twelve-syllable mantra.
প্রণবাদিযকারান্তমঙ্গুল্যঙ্গুষ্ঠপর্বসু ॥ ৭॥
Starting with Praṇava (Om) and ending with the letter 'ya', one should place [the syllables] on the joints of the fingers and thumb.
ন্যসেদ্ধৃদয ওঙ্কারং বিকারমনু মূর্ধনি ।
One should place the syllable 'Om' on the heart, and the syllable 'vi' subsequently on the head.
ষকারং তু ভ্রুবোর্মধ্যে ণকারং শিখযা দিশেত্ ॥ ৮॥
And the syllable 'ṣa' in the middle of the eyebrows, and the syllable 'ṇa' one should direct to the topknot (śikhā).
বেকারং নেত্রযোর্যুঞ্জ্যান্নকারং সর্বসন্ধিষু ।
One should apply the syllable 've' to the two eyes, and the syllable 'na' to all the joints.
মকারমস্ত্রমুদ্দিশ্য মন্ত্রমূর্তির্ভবেদ্বুধঃ ॥ ৯॥
Designating the syllable 'ma' as a weapon, the wise person should become an embodiment of the mantra's power.
সবিসর্গং ফডন্তং তত্ সর্বদিক্ষু বিনির্দিশেত্ ।
That [mantra/weapon], including the visarga and ending with phaṭ, one should project in all directions.
ওঁ বিষ্ণবে নম ইতি ॥ ১০॥
Thus [is the mantra]: Om Salutations to Vishnu.
আত্মানং পরমং ধ্যাযেদ্ধ্যেযং ষট্শক্তিভির্যুতম্ ।
One should meditate upon the Supreme Self, the ultimate object of meditation, who is endowed with the six divine opulences.
বিদ্যাতেজস্তপোমূর্তিমিমং মন্ত্রমুদাহরেত্ ॥ ১১॥
One should utter this mantra, [meditating on Him as] the embodiment of supreme knowledge, spiritual radiance, and unwavering austerity.
ওঁ হরির্বিদধ্যান্মম সর্বরক্ষাং
ন্যস্তাঙ্ঘ্রিপদ্মঃ পতগেন্দ্রপৃষ্ঠে ।
Om, may Hari grant me all protection,
দরারিচর্মাসিগদেষুচাপ-
—He who has placed His lotus feet upon the back of the king of birds (Garuda),
পাশান্দধানোঽষ্টগুণোঽষ্টবাহুঃ ॥ ১২॥
—He who bears the conch, discus, shield, sword, mace, arrow, bow,
জলেষু মাং রক্ষতু মত্স্যমূর্তি-
and noose, possessing eight divine attributes and having eight arms.
র্যাদোগণেভ্যো বরুণস্য পাশাত্ ।
May the Fish Incarnation protect me in the waters
স্থলেষু মাযাবটুবামনোঽব্যাত্
ত্রিবিক্রমঃ খেঽবতু বিশ্বরূপঃ ॥ ১৩॥
from hosts of aquatic creatures and from Varuna's noose.
দুর্গেষ্বটব্যাজিমুখাদিষু প্রভুঃ
পাযান্নৃসিংহোঽসুরযূথপারিঃ ।
May Lord Narasimha, the Supreme Master and Destroyer of demon hordes, protect us in inaccessible places, in dense forests, on the battlefronts, and from all such primordial dangers.
বিমুঞ্চতো যস্য মহাট্টহাসং
দিশো বিনেদুর্ন্যপতংশ্চ গর্ভাঃ ॥ ১৪॥
At the very moment He unleashed His mighty, thunderous roar, the cardinal directions themselves vibrated intensely, and even unborn life within the womb miscarried in overwhelming terror.
রক্ষত্বসৌ মাধ্বনি যজ্ঞকল্পঃ
স্বদংষ্ট্রযোন্নীতধরো বরাহঃ ।
May that very Varaha, who embodies the sacred Yajna (sacrifice) and who with His own divine tusk majestically raised the submerged Earth from the cosmic waters, protect me on my journey (physical or spiritual).
রামোঽদ্রিকূটেষ্বথ বিপ্রবাসে
সলক্ষ্মণোঽব্যাদ্ভরতাগ্রজোঽস্মান্ ॥ ১৫॥
May Lord Rama, the elder brother of Bharata, accompanied by Lakshmana, protect us amidst the formidable mountain peaks (representing daunting challenges) and during periods of exile or separation (moments of vulnerability).
মামুগ্রধর্মাদখিলাত্প্রমাদা-
May Lord Narayana protect me from all fierce circumstances, harsh karmic repercussions, and every form of negligence or error; and may Nara (His eternal companion)
ন্নারাযণঃ পাতু নরশ্চ হাসাত্ ।
protect me from ridicule, scorn, and any situation that might cause me to lose my dignity or earnestness.
দত্তস্ত্বযোগাদথ যোগনাথঃ
পাযাদ্গুণেশঃ কপিলঃ কর্মবন্ধাত্ ॥ ১৬॥
May Dattatreya, the revered Lord of Yoga, protect me from any deviation from the path of spiritual union (ayoga) or from the inability to achieve that union. And may Kapila, the Sage who masterfully understands and controls the Gunas (qualities of material nature), protect me from the entanglements and bondage of karma.
সনত্কুমারোঽবতু কামদেবা-
May Sanatkumara protect me from the powerful allure of Kamadeva (lust and all worldly desires); and may Hayagriva (the embodiment of sacred knowledge)
দ্ধযশীর্ষা মাং পথি দেবহেলনাত্ ।
protect me on my path (of life and spiritual practice) from any blasphemy, disrespect, or error in understanding towards the divine.
দেবর্ষিবর্যঃ পুরুষার্চনান্তরাত্
কূর্মো হরির্মাং নিরযাদশেষাত্ ॥ ১৭॥
May the foremost among the divine sages (Narada) protect me from any internal or external impediment to the profound worship of the Supreme Purusha (the cosmic being); and may Lord Kurma, in His form as Hari, protect me from all forms of hellish existence, from complete ruin and suffering.
ধন্বন্তরির্ভগবান্পাত্বপথ্যা-
May the venerable Lord Dhanvantari protect me from all unwholesome regimens and detrimental practices (that lead to illness and imbalance). And may Rishabha, the one who has completely subdued his self and conquered his inner being,
দ্দ্বন্দ্বাদ্ভযাদৃষভো নির্জিতাত্মা ।
protect me from the dualities of existence (like pleasure and pain, gain and loss) and from all forms of fear.
যজ্ঞশ্চ লোকাদবতাঞ্জ্জনান্তা-
And may Lord Yajna protect me from the perils emanating from the populace, from public censure or ill-will. May Balarama, the great King of Serpents,
দ্বলো গণাত্ক্রোধবশাদহীন্দ্রঃ ॥ ১৮॥
protect me from unruly crowds or mobs, and from being overwhelmed by the force of anger, whether my own or others'.
দ্বৈপাযনো ভগবানপ্রবোধা-
May the venerable Lord Dvaipayana (Vyasa), protect me from spiritual ignorance, from a lack of true awakening or understanding.
দ্বুদ্ধস্তু পাখণ্ডগণপ্রমাদাত্ ।
He who is roused against the delusive heedlessness of the hosts of heretics,
কল্কিঃ কলেঃ কালমলাত্প্রপাতু
ধর্মাবনাযোরুকৃতাবতারঃ ॥ ১৯॥
May Kalki fully guard [me] from the spiritual defilements of the Kali Yuga, He whose glorious incarnation is for the preservation of Dharma.
মাং কেশবো গদযা প্রাতরব্যা-
May Kesava protect me in the morning with His mace;
দ্গোবিন্দ আসঙ্গবমাত্তবেণুঃ ।
May Govinda, holding His flute, protect in the forenoon.
নারাযণঃ প্রাহ্ণ উদাত্তশক্তি-
May Narayana, with His exalted potency, protect in the late morning;
র্মধ্যন্দিনে বিষ্ণুররীন্দ্রপাণিঃ ॥ ২০॥
May Vishnu, wielding the King of Weapons (Sudarshana Chakra), protect at midday.
দেবোঽপরাহ্নে মধুহোগ্রধন্বা
সাযং ত্রিধামাবতু মাধবো মাম্ ।
May Lord Madhuhā, with His formidable bow, protect in the afternoon; and Madhava, the Lord of Three Aspects, protect me in the evening.
দোষে হৃষীকেশ উতার্ধরাত্রে
নিশীথ একোঽবতু পদ্মনাভঃ ॥ ২১॥
May Hrishikesha protect at dusk; and at midnight, may the peerless Padmanabha protect me in the deep night.
শ্রীবত্সধামাপররাত্র ঈশঃ
প্রত্যূষ ঈশোঽসিধরো জনার্দনঃ ।
May the Lord marked with Shrivatsa protect in the latter part of the night; and at dawn, Janardana, the Lord wielding His sword.
দামোদরোঽব্যাদনুসন্ধ্যং প্রভাতে
বিশ্বেশ্বরো ভগবান্ কালমূর্তিঃ ॥ ২২॥
May Damodara guard at every junction of time; and at daybreak, the Blessed Lord Vishveshvara, the very embodiment of Time.
চক্রং যুগান্তানলতিগ্মনেমি
ভ্রমত্সমন্তাদ্ভগবত্প্রযুক্তম্ ।
O Chakra, whose incisive rim blazes like the destructive fire at the end of ages, ever-whirling on all sides, impelled by the Lord,
দন্দগ্ধি দন্দগ্ধ্যরিসৈন্যমাশু
কক্ষং যথা বাতসখো হুতাশঃ ॥ ২৩॥
Burn, burn intensely and swiftly the armies of my adversaries, just as fire, befriended by the wind, consumes dry forests.
গদেঽশনিস্পর্শনবিস্ফুলিঙ্গে
নিষ্পিণ্ঢি নিষ্পিণ্ঢ্যজিতপ্রিযাসি ।
O Mace, whose very touch is a thunderbolt, emitting fierce sparks! Crush, crush! You are cherished by the Invincible Lord.
কূষ্মাণ্ডবৈনাযকযক্ষরক্ষো-
Pulverize the Kuṣmāṇḍas, Vināyakas, Yakṣas, Rakṣasas,
ভূতগ্রহাংশ্চূর্ণয চূর্ণযারীন্ ॥ ২৪॥
Bhūtas, and malevolent seizing spirits; pulverize all enemies!
ত্বং যাতুধানপ্রমথপ্রেতমাতৃ-
পিশাচবিপ্রগ্রহঘোরদৃষ্টীন্ ।
drive away fiends, tormenting spirits, ghosts, fierce Matrikas, Pishachas, adverse planetary influences, and those with malevolent gazes.
দরেন্দ্র বিদ্রাবয কৃষ্ণপূরিতো
ভীমস্বনোঽরের্হৃদযানি কম্পযন্ ॥ ২৫॥
filled by Krishna, with a formidable sound that causes the hearts of enemies to tremble.
ত্বং তিগ্মধারাসিবরারিসৈন্য-
O sharp-edged Sword, You, wielded by the Lord,
মীশপ্রযুক্তো মম ছিন্ধি ছিন্ধি ।
utterly cut down my formidable enemy hosts!
চক্ষূংষি চর্মঞ্ছতচন্দ্র ছাদয
দ্বিষামঘোনাং হর পাপচক্ষুষাম্ ॥ ২৬॥
O Shield, brilliant like a hundred moons, blind the eyes of my wicked foes, and obliterate their malevolent vision.
যন্নো ভযং গ্রহেভ্যোঽভূত্কেতুভ্যো নৃভ্য এব চ ।
Whatever fear has arisen for us from planets, comets, or from human beings;
সরীসৃপেভ্যো দংষ্ট্রিভ্যো ভূতেভ্যোংঽহোভ্য এব চ ॥ ২৭॥
from reptiles, from fanged creatures, from malevolent spirits, or from sins themselves;
সর্বাণ্যেতানি ভগবন্নামরূপাস্ত্রকীর্তনাত্ ।
May all these (fears), by the glorification of the Lord's names, forms, and weapons,
প্রযান্তু সঙ্ক্ষযং সদ্যো যে নঃ শ্রেযঃপ্রতীপকাঃ ॥ ২৮॥
immediately meet utter destruction, all those who are adversaries to our welfare and prosperity.
গরুডো ভগবান্ স্তোত্রস্তোভশ্ছন্দোমযঃ প্রভুঃ ।
May Lord Garuda, the master, who embodies hymns, Vedic intonations, and all poetic meters,
রক্ষত্বশেষকৃচ্ছ্রেভ্যো বিষ্বক্সেনঃ স্বনামভিঃ ॥ ২৯ ॥
protect us from all boundless tribulations. May Vishvaksena protect us by his sacred names.
সর্বাপদ্ভ্যো হরের্নামরূপযানাযুধানি নঃ ।
May Hari's names, forms, vehicles, and weapons –
বুদ্ধীন্দ্রিযমনঃপ্রাণান্পান্তু পার্ষদভূষণাঃ ॥ ৩0॥
indeed, His divine attendants and glorious attributes – protect us from all calamities, safeguarding our intellect, senses, mind, and vital life forces.
যথা হি ভগবানেব বস্তুতঃ সদসচ্চ যত্ ।
Just as the Supreme Lord alone, in reality, is both the existent and the non-existent, and indeed all that exists;
সত্যেনানেন নঃ সর্বে যান্তু নাশমুপদ্রবাঃ ॥ ৩১॥
By the power of this Truth, may all our adversities be utterly annihilated.
যথৈকাত্ম্যানুভাবানাং বিকল্পরহিতঃ স্বযম্ ।
Just as for those who have realized the oneness of the Self, He Himself remains free from all distinctions and dualities,
ভূষণাযুধলিঙ্গাখ্যা ধত্তে শক্তীঃ স্বমাযযা ॥ ৩২॥
Yet through His own creative power (Māyā), He assumes diverse forms with distinctive ornaments and weapons, and manifests His energies;
তেনৈব সত্যমানেন সর্বজ্ঞো ভগবান্ হরিঃ ।
By that very established truth (of His non-dual yet manifest nature), may the omniscient, divine Lord Hari,
পাতু সর্বৈঃ স্বরূপৈর্নঃ সদা সর্বত্র সর্বগঃ ॥ ৩৩॥
The all-pervading One, always and everywhere protect us through all His myriad forms.
বিদিক্ষু দিক্ষূর্ধ্বমধঃ সমন্তা-
In all intermediate directions, cardinal directions, above, below, and all around,
দন্তর্বহির্ভগবান্নারসিংহঃ ।
Within and without, may the divine Lord Narasimha,
প্রহাপযঁলোকভযং স্বনেন
স্বতেজসা গ্রস্তসমস্ততেজাঃ ॥ ৩৪॥
Whose formidable roar dispels all worldly fear, and whose blazing effulgence has eclipsed the radiance of all others, afford us complete protection.
মঘবন্নিদমাখ্যাতং বর্ম নারাযণাত্মকম্ ।
O Maghavan (Indra), this armor, which is the very essence of Narayana, has been revealed to you.
বিজেষ্যস্যঞ্জসা যেন দংশিতোঽসুরযূথপান্ ॥ ৩৫॥
Clad in it, you shall effortlessly conquer the chiefs of the demon hordes.
এতদ্ধারযমাণস্তু যং যং পশ্যতি চক্ষুষা ।
Indeed, whoever bears this (Kavacham), whomever he perceives with his eyes,
পদা বা সংস্পৃশেত্সদ্যঃ সাধ্বসাত্স বিমুচ্যতে ॥ ৩৬॥
Or touches with his foot, that very person is instantly freed from all fear and apprehension.
ন কুতশ্চিদ্ভযং তস্য বিদ্যাং ধারযতো ভবেত্ ।
For him who bears this sacred knowledge (the Kavacham), there shall be no fear from any quarter,
রাজদস্যুগ্রহাদিভ্যো ব্যাঘ্রাদিভ্যশ্চ কর্হিচিত্ ॥ ৩৭॥
Never from kings, thieves, planetary influences, or even from formidable beasts like tigers, at any time whatsoever.
ইমাং বিদ্যাং পুরা কশ্চিত্কৌশিকো ধারযন্ দ্বিজঃ ।
Formerly, a certain brahmin of the Kaushika lineage, bearing this sacred knowledge (the Kavacham)...
যোগধারণযা স্বাঙ্গং জহৌ স মরুধন্বনি ॥ ৩৮॥
By the power of Yogic absorption, he (the Brahmin) relinquished his own body in the desert. ||38||
তস্যোপরি বিমানেন গন্ধর্বপতিরেকদা ।
One day, above that very spot, the lord of Gandharvas,
যযৌ চিত্ররথঃ স্ত্রীভির্বৃতো যত্র দ্বিজক্ষযঃ ॥ ৩৯ ॥
Chitraratha, surrounded by women, was passing by in his celestial vehicle, where the Brahmin's body lay departed. ||39||
গগনান্ন্যপতত্সদ্যঃ সবিমানো হ্যবাক্শিরাঃ ।
Suddenly, he fell from the sky, along with his aerial car, head-first.
স বালখিল্যবচনাদস্থীন্যাদায বিস্মিতঃ ।
Astonished, he (Chitraratha) collected the bones upon the instruction of the Valakhilyas.
প্রাস্য প্রাচীসরস্বত্যাং স্নাত্বা ধাম স্বমন্বগাত্ ॥ ৪০॥
Having cast them into the Eastern Sarasvati river and bathed therein, he returned to his own abode. ||40||
শ্রীশুক উবাচ।
Shri Shukadeva Goswami said:
য ইদং শৃণুযাত্কালে যো ধারযতি চাদৃতঃ ।
He who listens to this (Kavacham) at the proper time, and he who reverently cherishes it (or wears it),
তং নমস্যন্তি ভূতানি মুচ্যতে সর্বতো ভযাত্ ॥ ৪১॥
all beings bow down to him, and he is liberated from all fears. ||41||
এতাং বিদ্যামধিগতো বিশ্বরূপাচ্ছতক্রতুঃ ।
Having obtained this knowledge (the Narayana Kavacham) from Vishvarupa, Shatakratu (Indra)
ত্রৈলোক্যলক্ষ্মীং বুভুজে বিনির্জিত্য মৃধেঽসুরান্ ॥ ৪২॥
enjoyed the opulence of the three worlds, having completely conquered the Asuras in battle. ||42||
॥ ইতি শ্রীমদ্ভাগবতমহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং
ষষ্ঠস্কন্ধে নারাযণবর্মকথনং নামাষ্টমোঽধ্যাযঃ ॥
Thus, in the glorious Srimad Bhagavatam, the great Purana, in the compendium for paramahamsas, in the Sixth Canto, ends the eighth chapter named 'The Narration of Narayana's Armor'.
